Année de la Saint-Joseph, le 8 décembre 2020-21 – Trousse spirituelle

 

En commémoration du 150e anniversaire du décret Quemadmodum Deus, avec lequel Bl. Pie IX a déclaré Saint-Joseph patron de l’Église catholique, l’Église a déclaré le 8 décembre 2020-2021 « Année de saint Joseph ».

ACTE DE CONSÉCRATION À SAINT JOSEPH

Ô cher saint Joseph,
Je me consacre à ton honneur et me donne à toi,
afin que tu sois toujours mon père,
mon protecteur et mon guide dans la voie du salut.
Obtenir pour moi une plus grande pureté de cœur
et l’amour fervent de la vie intérieure.
Après ton exemple, puis-je faire toutes mes actions
pour la plus grande gloire de Dieu,
en union avec le Cœur Divin de Jésus
et le Cœur Immaculé de Marie.
O Bienheureux Saint Joseph, priez pour moi,
afin que je puisse partager la paix
et la joie de ta sainte mort.
amen.

 

Qu’est-ce que cela signifie pour une personne d’être consacrée à saint Joseph ?

« Eh bien, cela signifie essentiellement que vous reconnaissez qu’il est votre père spirituel et que vous voulez être comme lui. Pour le montrer, vous vous confiez entièrement à ses soins paternels afin qu’il puisse vous aider à acquérir ses vertus et à devenir saint. La consécration totale à saint Joseph signifie que vous faites un acte formel de mandat filiale à votre père spirituel afin qu’il puisse prendre soin de votre bien-être spirituel et vous conduire à Dieu. La personne qui se consacre à saint Joseph veut être aussi proche que possible de son père spirituel, au point de lui ressembler en vertu et en sainteté. Saint Joseph, à son tour, donnera à ceux qui lui sont consacrés son attention, sa protection et ses conseils indivis. – Fr. Don Calloway, Consécration à saint Joseph, Les merveilles de notre Père spirituel

CITATIONS HEBDOMADAIRES DU BULLETIN PAROISSIAL SUR SAINT-JOSEPH ET L’ADORATION :

 

  • « À Nazareth, les jours de Joseph étaient remplis de travail qui l’éloignait nécessairement parfois de son Dieu enfant. Pendant ces heures, Marie le remplaça, mais quand le soir le ramenait à la maison, il passait toute la nuit dans l’adoration, jamais fatigant, seulement trop heureux pour avoir la chance de contempler les richesses cachées de la divinité de Jésus. Car il transperça les vêtements rugueux que l’Enfant portait, jusqu’à ce que sa foi touche le Sacré-Cœur. Dans une profonde adoration, il s’est uni à la grâce spéciale de chacun des événements de la vie de Jésus. Il adorait notre Seigneur dans sa vie cachée et dans sa passion et sa mort ; il adorait à l’avance le Christ eucharistique dans ses tabernacles : il n’y avait rien que notre Seigneur puisse cacher à saint Joseph. Parmi les grâces que Jésus a données à son père adoptif – et il l’a inondé des grâces attachées à chacun de ses mystères – est spéciale pour un adorateur du Saint Sacrement. C’est celle que nous devons demander à saint Joseph. Ayez confiance, une forte confiance en lui. Prenez-le comme le patron et le modèle de votre vie d’adoration. – Saint Pierre Julien Eymard
  • « Nous avons près de nous autant que Joseph l’avait fait à Nazareth ; nous avons notre Seigneur dans le Saint Sacrement, mais nos mauvais yeux ne le voient pas. Devenons une fois des âmes intérieures et nous verrons immédiatement. Nous ne pouvons pas entrer dans le Cœur de notre Seigneur d’une meilleure manière que par saint Joseph. Jésus et Marie sont impatients de payer les dettes qu’ils lui doivent pour son soin dévoué d’eux, et leur plus grand plaisir est d’accomplir son moindre désir. Qu’il vous conduise donc à la main dans le sanctuaire intérieur de Jésus Eucharistique. – Saint Pierre Julien Eymard
  • « Nous ne pouvons nous empêcher de nous émerveiller devant la foi de saint Joseph. Des doutes tourmentants harcèlent son âme et il est sur le point de quitter Marie. Mais un ange lui apparaît et tous ses doutes et ses peurs disparaissent. Sur la parole de l’ange, Il accepte le mystère de l’Incarnation. Dans les années qui suivient, sa foi devait être fréquemment mise à l’épreuve. À Bethléem, il dut se contenter d’une écurie pour une maison où la Parole Incarnée pourrait naître. Peu de temps après, il a été forcé de fuir afin de sauver l’Enfant Dieu, et quand plus tard il est retourné dans le petit village de Nazareth, il devait y vivre inconnu et dans une pauvreté extrême. Toutes ces épreuves n’ont fait que tempérer sa foi. Bien qu’il ne voie que la misère et la pauvreté de l’Enfant, sa foi transperce le linceul et découvre le Dieu caché dans ce cadre de bébé faible. Parce que sa foi était si forte, l’esprit et le cœur de Joseph s’inclinaient dans une adoration parfaite. Imitez sa foi en vous agenouillé devant l’humble Christ anéanti dans l’Eucharistie. Percez le voile qui recouvre cette fournaise d’amour et adorez le Dieu caché. En même temps, respectez le voile de l’amour et faites de l’immolation de votre esprit et de votre cœur votre plus bel hommage de foi ». – Saint Pierre Julien Eymard
  • « Saint Joseph adorait Jésus comme aucun saint auparavant ne l’avait fait. De son âme profonde et calme, il a déversé un océan d’amour très tendre – l’amour le plus tendre, l’amour le plus humble, l’amour se rétrécissant d’être comme l’amour du Père, mais aussi osant être comme celui de Marie avait été comme les amours unis du Père et de l’Esprit, comme elle était Mère et Conjoint réunis. Aucun ange ne pourrait aimer Jésus comme Joseph l’aimait, comme Joseph était tenu de l’aimer. Pas d’amour temporel autre que celui de Marie pourrait ressembler davantage à un amour éternel qu’à l’amour de Joseph pour l’Enfant, à cause de sa ressemblance avec l’amour du Père éternel. Mis à part la Sainte Vierge, saint Joseph fut le premier et le plus parfait adorateur de Notre Seigneur. – Saint Pierre Julien Eymard
  • Dans l’Armée consacrée, nous trouvons le même Jésus que Marie a mis au monde, que les bergers ont trouvé enveloppé dans des vêtements emmaillotés et allongés dans une crèche; que Marie et Joseph nourrissent et surveillent alors qu’il grandit sous leurs yeux; le Jésus qui a appelé les apôtres à le suivre, qui a captivé et enseigné aux multitudes, qui ont accompli les miracles les plus surprenants; qui a dit qu’Il était la « lumière » et la « vie » du monde, qui a pardonné Madeleine et ressuscité Lazare des deas; qui, par amour de nous, transpirait du sang, recevait le baiser d’un traître, se faisait une énorme blessure, et mourut sur la Croix; ce même Jésus qui ressuscité et apparut aux apôtres et dans les blessures duquel Thomas put son doigt; qui est monté au ciel, qui est maintenant assis dans la gloire à la droite de son Père, et qui, en union avec le Père, nous envoie l’Esprit Saint. – Fr. Gabriel de Sainte-Marie-Madeleine, O.C.D.
La citation complète sur St. Joseph: Perpetual Adorer par St. Peter Julian Eymard (cela inclut deux des citations ci-dessus):

« Dans une profonde adoration, il [St. Joseph] s’est uni à la grâce spéciale de chacun des événements de la vie de Jésus. Il adorait notre Seigneur dans sa vie cachée et dans sa passion et sa mort ; il adorait à l’avance le Christ eucharistique dans ses tabernacles : il n’y avait rien que notre Seigneur puisse cacher à saint Joseph. Mis à part la Sainte Vierge, saint Joseph a été le premier et le plus parfait adorateur de notre Seigneur.

«Combien la Parole Incarnée a été glorifiée par l’adoration de Marie et de Joseph alors qu’ils donnait à l’indifférence et à l’ingratitude de ses créatures !

«Saint Joseph s’est joint à Marie dans l’adoration et s’est uni au Christ, dont le cœur a surgi avec des sentiments d’adoration, d’amour et de louange pour le Père et de charité pour les hommes.

« L’adoration de saint Joseph a suivi le rythme de chaque étape de la vie de notre Seigneur, puisant dans la grâce, l’esprit et la vertu de chaque mystère. Dans l’Incarnation, il adorait l’auto-anéantissement du Fils de Dieu ; à Bethléem, la pauvreté; à Nazareth, le silence, la faiblesse apparente, l’obéissance et toutes les autres vertus du Christ. Il les connaissait bien et il comprenait clairement la raison pour laquelle le Christ les pratiquait – pour l’amour et la gloire de son Père céleste.

« La foi, l’humilité, la pureté et l’amour étaient les chefs-d’œuvre de son adoration. Aucun saint n’a jamais vibré d’une foi plus ardente ou ne s’est incliné dans une humilité plus profonde; aucun ange n’a jamais scintillé d’une pureté plus brillante; quant à son amour, ni saint ni ange n’a jamais été ou ne sera jamais à portée de sa charité brûlante qui s’exprimait si pleinement dans le dévot.

« Parce que sa foi était si forte, l’esprit et le cœur de Joseph s’inclinaient dans une adoration parfaite. Imitez sa foi en vous agenouillé devant l’humble Christ anéanti dans l’Eucharistie. Percez le voile qui recouvre cette fournaise d’amour et adorez le Dieu caché. En même temps, respectez le voile de l’amour et faites de l’immolation de votre esprit et de votre cœur votre plus bel hommage de foi.

« Parmi les grâces que Jésus a données à son père adoptif — et il l’a inondé des grâces attachées à chacun de ses mystères — il y a cette particularité pour un adorateur du Saint Sacrement. C’est celle que nous devons demander à saint Joseph. Ayez confiance, une forte confiance en lui. Prenez-le comme le patron et le modèle de votre vie d’adoration.

« D’une union étroite avec ce saint adorateur, j’apprendrai à adorer notre Seigneur et à vivre dans l’intimité avec Lui. Je serai alors le Joseph de l’Eucharistie comme il était le Joseph de Nazareth.

« L’Institut St. Josemaria a été fondé en 2006 pour promouvoir la vie, les enseignements et la dévotion à St. Josemaria Escriva parmi tous les hommes et toutes les femmes qui désirent trouver un sens et du bonheur dans leur vie quotidienne en se rapprochant de Dieu. L’Institut St. Josemaria produit et distribue des médias numériques et imprimés comme moyen de diffuser les valeurs chrétiennes dans le monde entier et d’aider les gens à naviguer et à bien vivre à l’ère numérique.

L’Institut St. Josemaria a partagé une « boîte à outils spirituelle » pour célébrer et aider notre dévouement à Saint-Joseph au cours de cette année spéciale.

BOÎTE À OUTILS SPIRITUELLE POUR LA DÉVOTION À SAINT JOSEPH

 

PRIÈRES &DÉVOTIONS

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CITATIONS DE SAINT JOSEMARIA SUR SAINT JOSEPH
  • « Saint Joseph, notre Père et Seigneur : le plus chaste, le plus pur. Vous avez été trouvés dignes de porter l’Enfant Jésus dans vos bras, de le laver, de le serrer dans vos bras. Enseignez-nous à connaître Dieu et à être purs, dignes d’être d’autres Christs. Et aidez-nous à faire et à enseigner, comme christ l’a fait. Aidez-nous à ouvrir les chemins divins de la terre, qui sont à la fois cachés et brillants ; et aidez-nous à les montrer à l’humanité, en disant à nos semblables que leur vie sur terre peut avoir une efficacité surnaturelle extraordinaire et constante » (La Forge, n° 553).
  • « Un maître de la vie intérieure, un travailleur profondément impliqué dans son travail, le serviteur de Dieu en contact continu avec Jésus : c’est Joseph. Ite ad Ioseph. Avec saint Joseph, le chrétien apprend ce que signifie appartenir à Dieu et assumer pleinement sa place parmi les hommes, sanctifiant le monde. Apprenez à connaître Joseph et vous trouverez Jésus. Parlez à Joseph et vous trouverez Marie, qui jette toujours la paix à son sujet dans cet atelier attrayant à Nazareth » ( Le Christ est depassage, n ° 56).
  • « Regardez saint Joseph. Comment pouvons-nous ne pas l’aimer, puisque nous voulons avoir une vie intérieure. La vie intérieure est un contact personnel avec Marie et avec Jésus, avec Dieu et avec la Mère de Dieu. Qui était plus proche de Dieu et de la Mère de Dieu que Joseph, le Saint Patriarche ? Personne. C’est pourquoi nous l’aimons tant et nous allons vers lui » (Extrait vidéo, St. Josemaria: Dévotion à saint Joseph).
SOURCE:

LETTRE APOSTOLIQUE

PATRIS CORDE

À L’OCCASION DU 150e ANNIVERSAIRE
DE LA PROCLAMATION DE SAINT JOSEPH
EN TANT QUE PATRON DE L’ÉGLISE UNIVERSELLE

AVEC LE CŒUR D’UN PÈRE : c’est ainsi que Joseph aimait Jésus, que les quatre Évangiles appellent « le fils de Joseph ».[1]

Matthieu et Luc, les deux évangélistes qui parlent le plus de Joseph, nous disent très peu de choses, mais assez pour que nous appréciions quel genre de père il était, et la mission qui lui a été confiée par la providence de Dieu.

Nous savons que Joseph était un humble charpentier (cf. Mt 13, 55), fiancé à Marie (cf. Mt 1, 18 ; Lc 1, 27). Il était un « homme juste »(Mt 1, 19), toujours prêt à accomplir la volonté de Dieu telle qu’elle lui a été révélée dans la Loi (cf. Lc 2, 22,27,39) et à travers quatre rêves (cf. Mt 1, 20 ; 2, 13,19,22). Après un long et fatigant voyage de Nazareth à Bethléem, il vit la naissance du Messie dans une écurie, car « il n’y avait pas de place pour eux » ailleurs (cf. Lc 2, 7). Il a été témoin de l’adoration des bergers (cf. Lc 2, 8-20) et des mages (cf. Mt 2, 1-12), qui représentaient respectivement le peuple d’Israël et les peuples païens.

Joseph eut le courage de devenir le père légal de Jésus, à qui il donna le nom révélé par l’ange : « Tu appelles son nom Jésus, car il sauvera son peuple de ses péchés »(Mt 1, 21). Comme nous le savons, pour les peuples anciens, donner un nom à une personne ou à une chose, comme Adam l’a fait dans le récit du Livre de la Genèse (cf. 2:19-20), c’était établir une relation.

Dans le Temple, quarante jours après la naissance de Jésus, Joseph et Marie offraient leur enfant au Seigneur et écoutaient avec étonnement la prophétie de Siméon concernant Jésus et sa Mère (cf. Lc 2, 22-35). Pour protéger Jésus d’Hérode, Joseph a habité comme un étranger en Egypte (cf. Mt 2, 13-18). Après son retour dans son propre pays, il mène une vie cachée dans le petit et obscur village de Nazareth en Galilée, loin de Bethléem, sa ville ancestrale, et de Jérusalem et du Temple. De Nazareth, il a été dit: « Aucun prophète ne doit se lever » (cf. Jn 7, 52) et en effet, « Quelque chose de bon peut-il sortir de Nazareth? » (cf. Jn 1,46). Quand, au cours d’un pèlerinage à Jérusalem, Joseph et Marie ont perdu la trace de Jésus, âgé de douze ans, ils l’ont cherché anxieusement et ils l’ont trouvé dans le Temple, en discussion avec les docteurs de la Loi (cf. Lc 2, 41-50).

Après Marie, la Mère de Dieu, aucun saint n’est mentionné plus fréquemment dans le magistère pontifical que Joseph, son époux. Mes prédécesseurs ont réfléchi au message contenu dans les informations limitées transmises par les Évangiles afin d’apprécier plus pleinement son rôle central dans l’histoire du salut. Le bienheureux Pie IX le déclara « Patron de l’Église catholique », [2] le Vénérable Pie XII le proposa comme « Patron des Ouvriers » et [3] Saint Jean-Paul II comme « Gardien du Rédempteur ».[4] Saint Joseph est universellement invoqué comme le « patron d’une mort heureuse ».[5]

Aujourd’hui, cent cinquante ans après sa proclamation comme Patron de l’Église catholique par le Bienheureux Pie IX (8 décembre 1870), je voudrais partager quelques réflexions personnelles sur ce personnage extraordinaire, si proche de notre propre expérience humaine. Car, comme le dit Jésus, « de l’abondance du cœur, la bouche parle »(Mt 12, 34). Mon désir de le faire a augmenté pendant ces mois de pandémie, lorsque nous avons vécu, au milieu de la crise, comment « nos vies sont tissées ensemble et soutenues par des gens ordinaires, des gens souvent négligés. Des gens qui n’apparaissent pas dans les gros titres des journaux et des magazines, ou dans la dernière émission de télévision, mais qui, de nos jours mêmes, façonnent sûrement les événements décisifs de notre histoire. Médecins, infirmières, commerçants et employés de supermarché, personnel de nettoyage, soignants, travailleurs des transports, hommes et femmes travaillant à fournir des services essentiels et la sécurité publique, bénévoles, prêtres, religieux et femmes, et tant d’autres. Ils ont compris que personne n’est sauvé seul… Combien de personnes font quotidiennement preuve de patience et offrent de l’espoir, en prenant soin de répandre non pas la panique, mais la responsabilité partagée. Combien de pères, de mères, de grands-parents et d’enseignants montrent à nos enfants, de petites façons quotidiennes, comment accepter et gérer une crise en ajustant leurs routines, en regardant vers l’avenir et en encourageant la pratique de la prière. Combien prient, font des sacrifices et intercèdent pour le bien de tous ».[6] Chacun de nous peut découvrir en Joseph – l’homme qui passe inaperçu, une présence quotidienne, discrète et cachée – un intercesseur, un soutien et un guide dans les moments difficiles. Saint Joseph nous rappelle que ceux qui semblent cachés ou dans l’ombre peuvent jouer un rôle incomparable dans l’histoire du salut. Un mot de reconnaissance et de gratitude leur est dû à tous.

1. Un père bien-aimé

La grandeur de saint Joseph est qu’il était l’épouse de Marie et le père de Jésus. Il se plaça ainsi, selon les mots de saint Jean Chrysostome, « au service de tout le plan du salut ».[7]

Saint Paul VI a souligné que Joseph a exprimé concrètement sa paternité « en faisant de sa vie un service sacrificiel au mystère de l’incarnation et à son but rédempteur. Il a utilisé son autorité légale sur la Sainte Famille pour se consacrer entièrement à eux dans sa vie et son travail. Il a transformé sa vocation humaine à l’amour domestique en une oblation surhumaine de lui-même, de son cœur et de toutes ses capacités, un amour mis au service du Messie qui grandissait jusqu’à maturité dans sa maison ».[8]

Grâce à son rôle dans l’histoire du salut, saint Joseph a toujours été vénéré comme un père par le peuple chrétien. En témoignent les innombrables églises qui lui sont dédiées dans le monde entier, les nombreux instituts religieux, confréries et groupes ecclésiaux inspirés par sa spiritualité et portant son nom, et les nombreuses expressions traditionnelles de la piété en son honneur. D’innombrables saints hommes et femmes lui étaient passionnément dévoués. Parmi eux se trouvait Thérèse d’Avila, qui le choisit comme avocat et intercesseur, a eu fréquemment recours à lui et reçoit toutes les grâces qu’elle lui demande. Encouragée par sa propre expérience, Teresa persuada les autres de cultiver la dévotion à Joseph.[9]

Chaque livre de prières contient des prières à saint Joseph. Des prières spéciales lui sont offertes chaque mercredi et surtout pendant le mois de mars, qui lui est traditionnellement dédié.[10]

La confiance populaire en saint Joseph est visible dans l’expression "Allez à Joseph« , qui évoque la famine en Égypte, lorsque les Égyptiens ont supplié Pharaon pour du pain. Il répondit à son tour : « Va voir Joseph ; ce qu’il vous dit, faites- le »(Genèse 41, 55). Pharaon faisait référence à Joseph le fils de Jacob, qui fut vendu en esclavage à cause de la jalousie de ses frères (cf. Genèse 37,11-28) et qui – selon le récit biblique – devint par la suite vice-roi d’Égypte (cf. Genèse 41,41-44).

En tant que descendant de David (cf. Mt 1, 16-20), dont Jésus devait jaillir selon la promesse faite à David par le prophète Nathan (cf. 2 Sam 7), et en tant qu’épouse de Marie de Nazareth, saint Joseph se tient à la croisée des chemins entre l’Ancien et le Nouveau Testament.

2. Un père tendre et aimant

Joseph vit Jésus grandir quotidiennement « dans la sagesse et dans les années et en faveur divine et humaine »(Lc 2, 52). Comme le Seigneur l’avait fait avec Israël, Joseph l’a fait avec Jésus : il lui a enseigné à marcher, le prenant par la main ; il était pour lui comme un père qui élève un enfant sur ses joues, se penchant vers lui et le nourrissant (cf. Hos 11,3-4).

En Joseph, Jésus a vu le tendre amour de Dieu : « Comme un père a de la compassion pour ses enfants, de même le Seigneur a de la compassion pour ceux qui le craignent »(Ps 103, 13).

Dans la synagogue, pendant la prière des Psaumes, Joseph aurait sûrement entendu encore et encore que le Dieu d’Israël est un Dieu d’amour tendre, [11] qui est bon pour tous, dont « la compassion est au-dessus de tout ce qu’il a fait »(Ps 145, 9).

L’histoire du salut s’travaille « dans l’espérance contre l’espérance »(Romains 4, 18), à travers nos faiblesses. Trop souvent, nous pensons que Dieu ne travaille que par nos meilleures parties, mais la plupart de ses plans sont réalisés dans et malgré notre fragilité. Ainsi saint Paul pouvait dire : « Pour m’empêcher d’être trop exalté, on m’a donné une épine dans la chair, un messager de Satan pour me tourmenter, pour m’empêcher d’être trop exalté. Trois fois, j’ai fait appel au Seigneur à ce sujet, qu’il me quitterait, mais il m’a dit: 'Ma grâce vous suffit, car le pouvoir est rendu parfait dans la faiblesse' » (2 Cor 12, 7-9).

Puisque cela fait partie de toute l’économie du salut, nous devons apprendre à regarder nos faiblesses avec une tendre miséricorde.[12]

Le malin nous fait voir et condamner notre fragilité, tandis que l’Esprit la met en lumière avec un amour tendre. La tendresse est le meilleur moyen de toucher la fragilité en nous. Pointer du doigt et juger les autres sont souvent des signes d’une incapacité à accepter nos propres faiblesses, notre propre fragilité. Seul l’amour tendre nous sauvera des pièges de l’accusateur (cf. Ap 12, 10). C’est pourquoi il est si important de rencontrer la miséricorde de Dieu, en particulier dans le sacrement de réconciliation, où nous faisons l’expérience de sa vérité et de sa tendresse. Paradoxalement, le malin peut aussi nous dire la vérité, mais il ne le fait que pour nous condamner. Nous savons que la vérité de Dieu ne condamne pas, mais nous accueille, nous embrasse, nous soutient et nous pardonne. Cette vérité se présente toujours à nous comme le père miséricordieux dans la parabole de Jésus (cf. Lc 15, 11-32). Il vient nous rencontrer, nous rend notre dignité, nous remet sur pied et se réjouit pour nous, car, comme le dit le père: « Mon fils était mort et est de nouveau vivant; il a été perdu et est retrouvé » (c. 24).

Même à travers les craintes de Joseph, la volonté de Dieu, son histoire et son plan étaient à l’œuvre. Joseph nous enseigne donc que la foi en Dieu comprend la croyance qu’il peut travailler même à travers nos peurs, nos fragilités et nos faiblesses. Il nous enseigne aussi qu’au milieu des tempêtes de la vie, nous ne devons jamais avoir peur de laisser le Seigneur nous guider. Parfois, nous voulons être en contrôle total, mais Dieu voit toujours la situation dans son ensemble.

3. Un père obéissant

Comme il l’avait fait avec Marie, Dieu révéla son plan salvateur à Joseph. Il l’a fait en utilisant des rêves, qui dans la Bible et parmi tous les peuples anciens, étaient considérés comme un moyen pour lui de faire connaître sa volonté.[13]

Joseph fut profondément troublé par la mystérieuse grossesse de Marie. Il ne voulait pas « l’exposer à la disgrâce publique », [14] alors il décida de la « renvoyer tranquillement »(Mt 1, 19).

Dans le premier rêve, un ange l’aide à résoudre son grave dilemme: « N’ayez pas peur de prendre Marie comme femme, car l’enfant conçu en elle est de l’Esprit Saint. Elle aura un fils, et vous devez l’nommer Jésus, car il sauvera son peuple de ses péchés »(Mt 1, 20-21). La réponse de Joseph fut immédiate : « Quand Joseph se réveilla de son sommeil, il fit ce que l’ange du Seigneur lui commanda »(Mt 1, 24). L’obéissance lui a permis de surmonter ses difficultés et d’épargner Marie.

Dans le deuxième rêve, l’ange dit à Joseph : « Lève-toi, prends l’enfant et sa mère, et fuit en Égypte, et reste là jusqu’à ce que je te le dise ; car Hérode est sur le point de chercher l’enfant, de le détruire »(Mt 2, 13). Joseph n’hésita pas à obéir, quelles que soient les épreuves qu’il en impliquait : « Il se let, prit l’enfant et sa mère de nuit, et alla en Égypte, et y resta jusqu’à la mort d’Hérode »(Mt 2, 14-15).

En Égypte, Joseph attendait avec la confiance du patient l’avis de l’ange qu’il pouvait rentrer chez lui en toute sécurité. Dans un troisième rêve, l’ange lui dit que ceux qui cherchaient à tuer l’enfant étaient morts et lui ordonna de se lever, de prendre l’enfant et sa mère, et de retourner en terre d’Israël (cf. Mt 2, 19-20). Une fois de plus, Joseph obéit promptement. « Il se levrit, prit l’enfant et sa mère, et alla en terre d’Israël »(Mt 2, 21).

Pendant le voyage de retour, « quand Joseph apprira qu’Archélaos régnait sur la Judée à la place de son père Hérode, il eut peur d’y aller. Après avoir été averti dans un rêve » – maintenant pour la quatrième fois – « il est parti dans le district de Galilée. Là, il s’est fait sa maison dans une ville appelée Nazareth " (Mt 2, 22-23).

L’évangéliste Luc, pour sa part, nous dit que Joseph a entrepris le long et difficile voyage de Nazareth à Bethléem pour être enregistré dans la ville d’origine de sa famille dans le recensement de l’empereur César Auguste. Jésus y est né (cf. Lc 2, 7) et sa naissance, comme celle de tous les autres enfants, a été enregistrée dans le registre de l’Empire. Saint Luc est particulièrement soucieux de nous dire que les parents de Jésus ont observé toutes les prescriptions de la Loi : les rites de la circoncision de Jésus, la purification de Marie après l’accouchement, l’offrande du premier-né à Dieu (cf. 2:21-24).[15]

Dans toutes les situations, Joseph déclara son propre « fiat », comme ceux de Marie à l’Annonciation et de Jésus dans le jardin de Gethsémané.

Dans son rôle de chef de famille, Joseph a enseigné à Jésus à obéir à ses parents (cf. Lc 2, 51), conformément au commandement de Dieu (cf. Ex 20, 12).

Pendant les années cachées à Nazareth, Jésus a appris à l’école de Joseph à faire la volonté du Père. Cette volonté devait être sa nourriture quotidienne (cf. Jn 4, 34). Même au moment le plus difficile de sa vie, à Gethsémané, Jésus a choisi de faire la volonté du Père plutôt que la sienne, [16] devenant « obéissant à la mort, même la mort sur une croix »(Phil 2:8). L’auteur de la Lettre aux Hébreux conclut ainsi que Jésus « a appris l’obéissance par ce qu’il a souffert » (5:8).

Tout cela montre clairement que « saint Joseph a été appelé par Dieu à servir la personne et la mission de Jésus directement par l’exercice de sa paternité » et que de cette façon, « il a coopéré dans la plénitude du temps dans le grand mystère du salut et est vraiment un ministre du salut ». [17]

4. Un père qui accepte

Joseph accepta Marie sans condition. Il avait confiance dans les paroles de l’ange. « La noblesse du cœur de Joseph est telle que ce qu’il a appris de la loi, il l’a rendu dépendant de la charité. Aujourd’hui, dans notre monde où la violence psychologique, verbale et physique envers les femmes est si évidente, Joseph apparaît comme la figure d’un homme respectueux et sensible. Même s’il ne comprend pas la situation dans son ensemble, il prend la décision de protéger la bonne réputation de Marie, sa dignité et sa vie. Dans son hésitation sur la meilleure façon d’agir, Dieu l’a aidé en éclairant son jugement ».[18]

Souvent, dans la vie, il se passe des choses dont nous ne comprenons pas le sens. Notre première réaction est souvent une réaction de déception et de rébellion. Joseph a mis de côté ses propres idées afin d’accepter le cours des événements et, aussi mystérieux qu’ils semblaient, de les embrasser, d’en assumer la responsabilité et de les intégrer à sa propre histoire. Si nous ne sommes pas réconciliés avec notre propre histoire, nous ne pourrons pas faire un seul pas en avant, car nous resterons toujours otages de nos attentes et des déceptions qui suivront.

Le chemin spirituel que Joseph trace pour nous n’est pas celui qui explique,mais accepte. Ce n’est qu’à la suite de cette acceptation, de cette réconciliation, que nous pouvons commencer à entrevoir une histoire plus large, un sens plus profond. Nous pouvons presque entendre un écho de la réponse passionnée de Job à sa femme, qui l’avait exhorté à se rebeller contre le mal qu’il a enduré: « Recevrons-nous le bien de la main de Dieu, et ne recevrons-nous pas le mauvais? » (Job 2:10).

Joseph n’est certainement pas passivement résigné, mais courageusement et fermement proactif. Dans nos propres vies, l’acceptation et l’accueil peuvent être l’expression du don de courage du Saint-Esprit. Seul le Seigneur peut nous donner la force nécessaire pour accepter la vie telle qu’elle est, avec toutes ses contradictions, ses frustrations et ses déceptions.

L’apparition de Jésus parmi nous est un don du Père, qui permet à chacun de nous d’être réconcilié avec la chair de notre propre histoire, même lorsque nous ne la comprenons pas complètement.

Tout comme Dieu a dit à Joseph : « Fils de David, n’ayez pas peur ! » (Mt 1, 20), alors il semble nous dire: « N’ayez pas peur! » Nous devons mettre de côté toute colère et déception, et embrasser la façon dont les choses sont, même lorsqu’elles ne se passent pas comme nous le souhaitons. Non pas avec une simple résignation, mais avec de l’espoir et du courage. De cette façon, nous devenons ouverts à un sens plus profond. Nos vies peuvent renaître miraculeusement si nous trouvons le courage de les vivre conformément à l’Évangile. Peu importe si tout semble avoir mal tourné ou si certaines choses ne peuvent plus être corrigées. Dieu peut faire jaillir des fleurs d’un sol cailleux. Même si notre cœur nous condamne, « Dieu est plus grand que nos cœurs, et il sait tout »(1 Jn 3, 20).

Ici, une fois de plus, nous rencontrons ce réalisme chrétien qui ne rejette rien qui existe. La réalité, dans sa complexité mystérieuse et irréductible, est porteuse de sens existentiel, avec toutes ses lumières et ses ombres. Ainsi, l’apôtre Paul peut dire : « Nous savons que toutes choses travaillent ensemble pour le bien, pour ceux qui aiment Dieu »(Romains 8, 28). Ce à quoi saint Augustin ajoute, « même ce qu’on appelle le mal (etiam illud quod malum dicitur) ».[19] Dans cette perspective plus grande, la foi donne un sens à chaque événement, qu’il soit heureux ou triste.

Nous ne devrions jamais non plus penser que croire signifie trouver des solutions faciles et réconfortantes. La foi que le Christ nous a enseignée est ce que nous voyons en saint Joseph. Il n’a pas cherché de raccourcis, mais a affronté la réalité les yeux ouverts et en a accepté la responsabilité personnelle.

L’attitude de Joseph nous encourage à accepter et à accueillir les autres tels qu’ils sont, sans exception, et à nous préoccuper particulièrement des faibles, car Dieu choisit ce qui est faible (cf. 1 Co 1, 27). Il est le « Père des orphelins et protecteur des veuves »(Ps 68, 6), qui nous commande d’aimer l’étranger parmi nous.[20] J’aime à penser que c’est de saint Joseph que Jésus s’est inspiré de la parabole du fils prodigue et du père miséricordieux (cf. Lc 15, 11-32).

5. Un père créatif et courageux

Si la première étape de toute véritable guérison intérieure est d’accepter notre histoire personnelle et d’embrasser même les choses de la vie que nous n’avons pas choisies, nous devons maintenant ajouter un autre élément important: le courage créatif. Cela se voit surtout dans la manière dont nous traitons les difficultés. Face à la difficulté, nous pouvons soit abandonner et partir, soit nous engager d’une manière ou d’une autre avec elle. Parfois, les difficultés font ressortir des ressources que nous ne pensais même pas avoir.

En lisant les récits de l’enfance, nous pouvons souvent nous demander pourquoi Dieu n’a pas agi d’une manière plus directe et plus claire. Pourtant, Dieu agit à travers les événements et les gens. Joseph était l’homme choisi par Dieu pour guider les débuts de l’histoire de la rédemption. Il était le véritable « miracle » par lequel Dieu sauve l’enfant et sa mère. Dieu a agi en faisant confiance au courage créatif de Joseph. Arrivé à Bethléem et ne trouvant aucun logement où Marie pourrait accoucher, Joseph prit une écurie et, du mieux qu’il put, la transforma en un foyer accueillant pour que le Fils de Dieu vienne au monde (cf. Lc 2, 6-7). Confronté au danger imminent d’Hérode, qui voulait tuer l’enfant, Joseph fut averti une fois de plus dans un rêve de protéger l’enfant, et se leva au milieu de la nuit pour préparer la fuite vers l’Égypte (cf. Mt 2, 13-14).

Une lecture superficielle de ces histoires peut souvent donner l’impression que le monde est à la merci des forts et des puissants, mais la « bonne nouvelle » de l’Evangile consiste à montrer que, pour toute l’arrogance et la violence des puissances du monde, Dieu trouve toujours un moyen d’exécuter son plan salvateur. De même, nos vies peuvent parfois sembler être à la merci des puissants, mais l’Évangile nous montre ce qui compte. Dieu trouve toujours un moyen de nous sauver, à condition que nous montrons le même courage créatif que le charpentier de Nazareth, qui a pu transformer un problème en possibilité en faisant toujours confiance à la providence divine.

Si parfois Dieu ne semble pas nous aider, cela ne signifie sûrement pas que nous avons été abandonnés, mais qu’on nous fait plutôt confiance pour planifier, être créatifs et trouver des solutions nous-mêmes.

Ce genre de courage créatif a été montré par les amis du paralytique, qui l’ont descendu du toit afin de l’amener à Jésus (cf. Lc 5, 17-26). Les difficultés ne s’y sont pas opposer à l’audace et à la persévérance de ces amis. Ils étaient convaincus que Jésus pouvait guérir l’homme, et « ne trouvant aucun moyen de l’amener à cause de la foule, ils sont montés sur le toit et l’ont laissé tomber avec son lit à travers les tuiles au milieu de la foule devant Jésus. Quand il a vu leur foi, il a dit: 'Ami, tes péchés te sont pardonnés' » (vv. 19-20). Jésus a reconnu la foi créatrice avec laquelle ils ont cherché à amener leur ami malade à lui.

L’Évangile ne nous dit pas combien de temps Marie, Joseph et l’enfant sont restés en Égypte. Pourtant, ils avaient certainement besoin de manger, de trouver un logement et un emploi. Il ne faut pas beaucoup d’imagination pour remplir ces détails. La Sainte Famille a dû faire face à des problèmes concrets comme toutes les autres familles, comme tant de nos frères et sœurs migrants qui, aujourd’hui aussi, risquent leur vie pour échapper au malheur et à la faim. À cet égard, je considère saint Joseph comme le protecteur spécial de tous ceux qui ont été forcés de quitter leurs terres natales à cause de la guerre, de la haine, de la persécution et de la pauvreté.

À la fin de chaque récit dans lequel Joseph joue un rôle, l’Évangile nous dit qu’il se lève, prend l’enfant et sa mère, et fait ce que Dieu lui a commandé (cf. Mt 1, 24 ; 2, 14,21). En effet, Jésus et Marie sa Mère sont le trésor le plus précieux de notre foi.[21]

Dans le plan divin du salut, le Fils est inséparable de sa Mère, de Marie, qui « a avancé dans son pèlerinage de foi, et a fidèlement persévéré dans son union avec son Fils jusqu’à ce qu’elle se tient à la croix ».[22]

Nous devrions toujours nous demander si nous protégeons nous-mêmes Jésus et Marie, car ils sont également mystérieusement confiés à notre propre responsabilité, soins et garde en lieu sûr. Le Fils du Tout-Puissant est venu dans notre monde dans un état de grande vulnérabilité. Il avait besoin d’être défendu, protégé, soigné et élevé par Joseph. Dieu a fait confiance à Joseph, tout comme Marie, qui a trouvé en lui quelqu’un qui non seulement lui sauverait la vie, mais qui subviendrait toujours à ses propres services et à ceux de son enfant. En ce sens, saint Joseph ne pouvait être autre que le gardien de l’Église, car l’Église est la continuation du Corps du Christ dans l’histoire, même si la maternité de Marie se reflète dans la maternité de l’Église.[23] Dans sa protection continue de l’Église, Joseph continue de protéger l’enfant et sa mère,et nous aussi, par notre amour pour l’Église, continuons à aimer l’enfant et sa mère.

Cet enfant continuerait en disant: « Comme vous l’avez fait à l’un des plus grands d’entre eux qui sont membres de ma famille, vous me l’avez fait »(Mt 25, 40). Par conséquent, chaque personne pauvre, nécessiteuse, souffrante ou mourante, tout étranger, chaque prisonnier, chaque personne infirme est « l’enfant » que Joseph continue de protéger. Pour cette raison, saint Joseph est invoqué comme protecteur des malheureux, des nécessiteux, des exilés, des affligés, des pauvres et des mourants. Par conséquent, l’Église ne peut manquer de montrer un amour particulier pour le plus petit de nos frères et sœurs, car Jésus a montré une préoccupation particulière pour eux et s’est identifié personnellement à eux. De saint Joseph, nous devons apprendre le même soin et la même responsabilité. Nous devons apprendre à aimer l’enfant et sa mère, à aimer les sacrements et la charité, à aimer l’Église et les pauvres. Chacune de ces réalités est toujours l’enfant et sa mère.

6. Un père qui travaille

Un aspect de Saint Joseph qui a été souligné depuis l’époque de la première encyclique sociale, pape Léon XIII's Rerum Novarum, est son rapport au travail. Saint Joseph était un charpentier qui gagnait honnêtement sa vie pour subvenir aux devoirs de sa famille. De lui, Jésus a appris la valeur, la dignité et la joie de ce que signifie manger du pain qui est le fruit de son propre travail.

De nos jours, alors que l’emploi est redevenu un problème social brûlant et que le chômage atteint parfois des niveaux records, même dans des nations qui jouissent depuis des décennies d’un certain degré de prospérité, il est de nouveau nécessaire d’apprécier l’importance d’un travail digne, dont Saint Joseph est un patron exemplaire.

Le travail est un moyen de participer à l’œuvre du salut, une occasion de hâter la venue du Royaume, de développer nos talents et nos capacités, et de les mettre au service de la société et de la communion fraternelle. Cela devient une occasion pour l’épanouissement non seulement de soi-même, mais aussi de cette cellule primaire de la société qu’est la famille. Une famille sans travail est particulièrement vulnérable aux difficultés, aux tensions, à l’éloignement et même à l’éclatement. Comment peut-on parler de dignité humaine sans travailler pour que chacun puisse gagner décemment sa vie?

Les travailleurs, quel que soit leur travail, coopèrent avec Dieu lui-même et deviennent d’une certaine manière des créateurs du monde qui nous entoure. La crise de notre temps, qui est économique, sociale, culturelle et spirituelle, peut nous servir d’appel à tous pour redécouvrir la valeur, l’importance et la nécessité du travail pour amener une nouvelle « normalité » dont personne n’est exclu. L’œuvre de saint Joseph nous rappelle que Dieu lui-même, en devenant homme, n’a pas dédaigné l’œuvre. La perte d’emploi qui touche tant de nos frères et sœurs, et qui s’est accrue en raison de la pandémie de Covid-19, devrait servir de sommation pour revoir nos priorités. Implorons saint Joseph le Travailleur de nous aider à trouver des moyens d’exprimer notre ferme conviction qu’aucun jeune, aucune personne du tout, aucune famille ne devrait être sans travail!

7. Un père dans l’ombre

L’écrivain polonais Jan Dobraczyński, dans son livre L’Ombre du père, [24] raconte l’histoire de la vie de saint Joseph sous la forme d’un roman. Il utilise l’image évocatrice d’une ombre pour définir Joseph. Dans sa relation avec Jésus, Joseph était l’ombre terrestre du Père céleste : il veillait sur lui et le protégeait, ne le laissant jamais suivre son propre chemin. Nous pouvons penser aux paroles de Moïse à Israël : « Dans le désert… tu as vu comment le Seigneur ton Dieu t’a porté, tout comme on porte un enfant, tout le chemin que tu as parcouru »(Deut 1:31). De la même manière, Joseph a agi comme père toute sa vie.[25]

Les pères ne naissent pas, mais sont faits. Un homme ne devient pas père simplement en mettant un enfant au monde, mais en assurant la responsabilité de prendre soin de cet enfant. Chaque fois qu’un homme accepte la responsabilité de la vie d’un autre, il devient d’une certaine manière un père pour cette personne.

Les enfants d’aujourd’hui semblent souvent orphelins, sans pères. L’Église aussi a besoin de pères. Les paroles de saint Paul aux Corinthiens restent d’actualité : « Bien que vous ayez d’innombrables guides en Christ, vous n’avez pas beaucoup de pères » (1 Corinthiens, 15). Chaque prêtre ou évêque devrait être en mesure d’ajouter, avec l’apôtre : « Je suis devenu votre père en Jésus-Christ par l’Évangile » (ibid.). Paul appelle également les Galates : « Mes petits enfants, avec qui je suis de nouveau en travail jusqu’à ce que le Christ soit formé en vous ! » (4:19).

Être père, c’est initier les enfants à la vie et à la réalité. Ne pas les retenir, être surprotecteur ou possessif, mais plutôt les rendre capables de décider par eux-mêmes, de jouir de la liberté et d’explorer de nouvelles possibilités. C’est peut-être pour cette raison que Joseph est traditionnellement appelé un père « très chaste ». Ce titre n’est pas simplement un signe d’affection, mais la somme d’une attitude qui est le contraire de la possessivité. La chasteté est la liberté de posséder dans toutes les sphères de sa vie. Ce n’est que lorsque l’amour est chaste qu’il est vraiment amour. Un amour possessif finit par devenir dangereux : il emprisonne, restreint et rend la misère. Dieu lui-même aimait l’humanité avec un amour chaste ; il nous a laissés libres même de nous égarer et de nous opposer à lui. La logique de l’amour est toujours la logique de la liberté, et Joseph savait aimer avec une liberté extraordinaire. Il ne s’est jamais fait le centre des choses. Il ne pensait pas à lui-même, mais se concentrait plutôt sur la vie de Marie et de Jésus.

Joseph a trouvé le bonheur non pas dans un simple abnégation, mais dans un don de soi. En lui, on ne voit jamais de frustration mais seulement de la confiance. Son silence patient était le prélude à des expressions concrètes de confiance. Notre monde d’aujourd’hui a besoin de pères. Elle n’a aucune utilité pour les tyrans qui domineraient les autres pour compenser leurs propres besoins. Il rejette ceux qui confondent autorité et autoritarisme, service et servilité, discussion avec oppression, charité avec une mentalité de bien-être, pouvoir avec destruction. Toute véritable vocation naît du don de soi, qui est le fruit d’un sacrifice mûr. La prêtrise et la vie consacrée exigent également ce genre de maturité. Quelle que soit notre vocation, que ce soit au mariage, au célibat ou à la virginité, notre don de soi ne s’épanouira pas s’il s’arrête au sacrifice ; si tel était le cas, au lieu de devenir un signe de la beauté et de la joie de l’amour, le don de soi risquerait d’être une expression de malheur, de tristesse et de frustration.

Lorsque les pères refusent de vivre la vie de leurs enfants pour eux, des perspectives nouvelles et inattendues s’ouvrent. Chaque enfant est porteur d’un mystère unique qui ne peut être mis en lumière qu’avec l’aide d’un père qui respecte la liberté de cet enfant. Un père qui se rend compte qu’il est surtout un père et un éducateur au moment où il devient « inutile », quand il voit que son enfant est devenu indépendant et peut parcourir les chemins de la vie sans être accompagné. Quand il devient comme Joseph, qui a toujours su que son enfant n’était pas le sien mais qu’il avait simplement été confié à ses soins. En fin de compte, c’est ce que Jésus voudrait que nous comprenions quand il dit : « N’appelez personne votre père sur la terre, car vous avez un seul Père, qui est dans les cieux »(Mt 23, 9).

Dans chaque exercice de notre paternité, nous devons toujours garder à l’esprit que cela n’a rien à voir avec la possession, mais est plutôt un « signe » pointant vers une plus grande paternité. D’une certaine manière, nous sommes tous comme Joseph : l’ombre du Père céleste, qui « fait lever son soleil sur le mal et sur le bien, et envoie la pluie sur le juste et sur l’injuste »(Mt 5, 45). Et une ombre qui suit son Fils.

* * *

« Lève-tos, prends l’enfant et sa mère »(Mt 2, 13), dit Dieu à saint Joseph.

Le but de cette Lettre Apostolique est d’accroître notre amour pour ce grand saint, de nous encourager à implorer son intercession et d’imiter ses vertus et son zèle.

En effet, la mission propre des saints n’est pas seulement d’obtenir des miracles et des grâces, mais d’intercéder pour nous devant Dieu, comme Abraham [26] et [27] Moïse, et comme Jésus, le « médiateur unique »(1 Tim 2, 5), qui est notre « avocat » avec le Père(1 Jn 2, 1) et qui « vit toujours pour faire l’intercession [us] pour » (Heb 7, 25; cf. Rom 8, 34).

Les saints aident tous les fidèles « à lutter pour la sainteté et la perfection de leur état de vie particulier ».[28] Leur vie est la preuve concrète qu’il est possible de mettre l’Evangile en pratique.

Jésus nous a dit : « Apprenez de moi, car je suis doux et humble de cœur »(Mt 11, 29). La vie des saints aussi sont des exemples à imiter. Saint Paul dit explicitement ceci : « Soyez des imitateurs de moi ! » (1 Cor 4, 16).[29] Par son silence éloquent, saint Joseph dit la même chose.

Devant l’exemple de tant de saints hommes et de saintes femmes, saint Augustin s’est demandé : « Ce qu’ils pouvaient faire, ne pouvez-vous pas le faire aussi ? » C’est ainsi qu’il se rapprocha de sa conversion définitive, quand il put s’exclamer : « Je t’ai aimée tard, la beauté toujours ancienne, toujours nouvelle ! » [30]

Il suffit de demander à saint Joseph la grâce des grâces : notre conversion.

Faisons maintenant notre prière à lui:

Salut, Gardien du Rédempteur,
Épouse de la Bienheureuse Vierge Marie.
Dieu vous a confié son Fils unique ;
en vous, Marie plaça sa confiance;
avec vous, le Christ est devenu homme.

Bienheureux Joseph, à nous aussi,
montrez-vous un père
et nous guider sur le chemin de la vie.
Obtenir pour nous la grâce, la miséricorde et le courage,
et nous défendre de tous les maux. amen.

Donnée à Rome, à Saint Jean de Latéri, le 8 décembre, Solennité de l’Immaculée Conception de la Bienheureuse Vierge Marie, en l’an 2020, le huitième de mon Pontificat.

Franciscus


 

[1]Lc 4, 22 ; Jn 6, 42 ; cf. Mt 13, 55 ; Mc 6:3.

[2]S. RITUUM CONGREGATIO, Quemadmodum Deus (8 décembre 1870): ASS 6 (1870-71), 194.

[3]Cf. Adresse à l’ACLI sur la solennité de saint Joseph le Travailleur (1er mai 1955): AAS 47 (1955), 406.

[4]Cf. Exhortation apostolique Redemptoris Custos (15 août 1989): AAS 82 (1990), 5-34.

[5] Catéchisme de l’Église catholique,1014.

[6] Méditation en temps de pandémie (27 mars 2020): L’Osservatore Romano, 29 mars 2020, p. 10.

[7] In Matthaeum Homiliae, V, 3: PG 57, 58.

[8] Homélie (19 mars 1966): Insegnamenti di Paolo VI, IV (1966), 110.

[9] Cf. Autobiographie, 6, 6-8.

[10] Chaque jour, depuis plus de quarante ans, à la suite des Louanges, j’ai récité une prière à saint Joseph tirée d’un livre de prières Français du XIXe siècle de la Congrégation des Sœurs de Jésus et de Marie. Il exprime la dévotion et la confiance, et pose même un certain défi à saint Joseph : « Le glorieux patriarche saint Joseph, dont la puissance rend l’impossible possible, vient à mon secours en ces temps d’angoisse et de difficulté. Prenez sous votre protection les situations graves et troublantes que je vous recommande, afin qu’elles puissent avoir une issue heureuse. Mon père bien-aimé, toute ma confiance est en toi. Qu’on ne dise pas que je vous ai invoqué en vain, et puisque vous pouvez tout faire avec Jésus et Marie, montrez-moi que votre bonté est aussi grande que votre pouvoir. Amen. »

[11]Cf. Deut 4:31 ; Ps 69:16 ; 78:38; 86:5; 111:4; 116:5; Jer 31:20.

[12]Cf. Exhortation apostolique Evangelii Gaudium (24 novembre 2013), 88, 288: AAS 105 (2013), 1057, 1136-1137.

[13]Cf. Genèse 20:3 ; 28:12 ; 31:11.24 ; 40:8 ; 41:1-32 ; Nombre 12:6 ; 1 Sam 3:3-10 ; Dan 2, 4; Job 33:15.

[14] Dans de tels cas, des dispositions ont été prises même pour la lapidation (cf. Deut 22:20-21).

[15] Cf. Lév 12:1-8 ; Ex 13:2.

[16]Cf. Mt 26, 39 ; Mc 14:36 ; Lc 22, 42.

[17]SAINT JEAN PAUL II, Exhortation apostolique Redemptoris Custos (15 août 1989), 8: AAS 82 (1990), 14.

[18] Homélie à la messe et béatifications, Villavicencio, Colombie (8 septembre 2017): AAS 109 (2017), 1061.

[19]Enchiridion de fide, spe et caritate, 3.11: PL 40, 236.

[20]Cf. Deut 10:19 ; Ex 22:20-22; Lc 10,29-37.

[21]Cf. S. RITUUM CONGREGATIO, Quemadmodum Deus (8 décembre 1870): ASS 6 (1870-1871), 193; BIENHEUREUX PIE IX, Lettre apostolique Inclytum Patriarcham (7 juillet 1871): l.c., 324-327.

[22] CONCILE ŒCUMÉNIQUE VATICAN II, Constitution dogmatique sur l’Église Lumen Gentium, 58.

[23] Catéchisme de l’Église catholique,963-970.

[24] Édition originale: Cień Ojca, Varsovie, 1977.

[25] Cf. SAINT JEAN PAUL II, Exhortation apostolique Redemptoris Custos, 7-8: AAS 82 (1990), 12-16.

[26] Cf. Genèse 18:23-32.

[27] Cf. Ex 17:8-13; 32:30-35.

[28] CONCILE ŒCUMÉNIQUE VATICAN II, Constitution dogmatique Lumen Gentium, 42.

[29] Cf. 1 Corin 11:1 ; Phil 3:17 ; 1 Thess 1:6.

[30] Confessions, VIII, 11, 27: PL 32, 761; X, 27, 38: PL 32, 795.


« C’est pourquoi quiconque mangera ce pain, ou boit le calice du Seigneur indignement, sera coupable du corps et du sang du Seigneur. Mais qu’un homme fasse ses preuves: et qu’il mange de ce pain, et boive le calice. Car celui qui mange et boit indignement, mange et boit le jugement sur lui-même, ne discernant pas le corps du Seigneur » (I Col. 11:27-29).

ressources additionnelles

 

Saint Joseph le Protecteur, Une préparation de neuf jours pour l’action de charger saint Joseph par le P. Mark Goring

Fr. Le livre de Don Calloway sur la consécration de 30 jours à saint Joseph peut être commandé ici: https://www.consecrationtostjoseph.org

L’HYMNE AKATHISTE EN L’HONNEUR DU JUSTE JOSEPH, LE FIANCÉ DE LA TRÈS SAINTE VIERGE, MARIE

http://akathistcollections.blogspot.com/2012/05/akathist-hymn-in-honor-of-righteous.html

(Selon l’usage de l’Église de Kiev de la Communion catholique)

KONTAKION
Ô Joseph juste ! Élu protecteur de la Très-Sainte Vierge, Marie, et instructeur et nourricier de l’Homme-Dieu: glorifiant votre service au mystère ineffable de l’Incarnation de Dieu la Parole, nous vous dédions des hymnes de louange. Debout maintenant devant le trône du Christ notre Dieu, et ayant une grande audace devant Lui, priez pour nous qui vous crions:
se réjouir! O Joseph juste, aide prêt et intercesseur pour nos âmes !
PREMIER IKOS
Préservant le mystère de la naissance de Dieu la Parole par la Vierge toute-Pure, qui est inaccessible même aux anges, de la calomnie des gens et de l’artisanat du diable, Dieu vous a choisi, ô Joseph juste, un humble charpentier, pour être le protecteur et le témoin de la virginité de la toute-Sainte Marie. C’est pourquoi, vous glorifiant comme un initié élu des mystères de Dieu, nous vous crions :
se réjouir! Ramification honorée de la racine de Jesse!
se réjouir! Vous qui étiez parés à l’intérieur de majesté royale!
se réjouir! Par manque de choses terrestres, vous avez acquis la richesse spirituelle !
se réjouir! Par l’obscurité, vous avez obtenu la gloire éternelle !
se réjouir! Vous qui êtes bien plus glorieux que les rois !
se réjouir! Vous qui êtes plus justes que les patriarches et les ancêtres !
se réjouir! O Joseph juste, aide prêt et intercesseur pour nos âmes !
DEUXIÈME KONTAKION
Voyant la Vierge Marie qui avait atteint la maturité dans le Temple, Zacharie le Souverain Sacrificateur a crié au Seigneur: Montre-moi un homme digne d’être fiancé à la Vierge, ô Seigneur! Et quand la verge de Joseph s’épanouit, engageant la Vierge à lui, il s’écria à haute voix à Dieu : ALLELUIA !
DEUXIÈME IKOS
Votre justice est connue jusqu’au bout de la terre, ô saint Joseph ! Vous avez reçu l’incomparable honneur d’être fiancé à la Vierge la plus bénie. D’elle, Dieu Est sorti sans l’aide de l’homme. Vous avez été choisis pour cela en raison de votre foi inébranlable, de votre pureté, de votre humilité et de votre excellence dans toutes les vertus. Par conséquent, nous vous demandons:
se réjouir! O Juste Un: fiancé du plus pur!
se réjouir! Ô homme de foi: prenez sous ton toit la sainte Vierge, Marie, qui, par la foi, a été faite le trône de Dieu!
se réjouir! Vous qui êtes humbles d’esprit !
se réjouir! Vous qui êtes simples de cœur !
se réjouir! Vous qui êtes extrêmement parés de vertus !
se réjouir! O saint, qui a servi le plus saint !
se réjouir! O Joseph juste, aide prêt et intercesseur pour nos âmes !
TROISIÈME KONTAKION
Quand le pouvoir du Très-Haut éclipsa celle qui ne savait pas se marier, pour qu’elle puisse concevoir, Joseph ne connaissait pas ce merveilleux mystère, de sorte qu’instruit par Dieu Lui-même, il pouvait Lui crier : ALLELUIA.

TROISIÈME IKOS

Joseph, voyant la Vierge dont le ventre contenait Dieu, était troublé, sachant qu’elle n’était pas marier et soupçonnant qu’elle s’était livrée à l’amour illicite. Mais étant juste, il voulait la ranger secrètement, laissant le jugement à Celui qui sait toutes choses et qui nous a appris à lui crier :
se réjouir! Zélote de chasteté !
se réjouir! O Israélite en qui il n’y a pas de ruse !
se réjouir! Vous qui êtes bons de cœur !
se réjouir! Vous qui êtes doux de comportement!
se réjouir! Vous qui placez toute votre confiance en Dieu !
se réjouir! Vous qui vous confiez vous-même et les autres à Sa providence !
se réjouir! O Joseph juste, aide prêt et intercesseur pour nos âmes !
QUATRIÈME KONTAKION
Maîtrisant la tempête des pensées de doute du chaste Joseph, l’ange lui révéla le mystère de la naissance du Fils de Dieu, le Sauveur du monde, de marie non mariée ; car il a dit: Et vous appellez Son nom Jésus, car il sauvera son peuple de ses péchés. Et à Lui nous crions tous : ALLELUIA !
QUATRIÈME IKOS
Ayant entendu dans les Écritures du Seigneur qui a dit : Voici, une Vierge concevra et portera un Fils, Emmanuel, vous avez cru ce que l’ange vous a dit, ô Joseph juste ; et comme un livre scellé, dans lequel la Parole était inscrite par le doigt du Père, vous emaviez Marie dans votre propre maison, et comme une servante, vous l’attendiez avec crainte et zèle. Par conséquent, nous vous demandons :
se réjouir! Car vous aviez le cœur à comprendre la loi de Dieu !
se réjouir! Car vous avez ouvert votre esprit pour recevoir les mystères de Dieu !
se réjouir! Car avant tous les hommes, vous étiez garants de connaître le grand mystère de la piété que Dieu est apparu sur la terre !
se réjouir! Car vous avez perçu sa venue pour le salut des hommes de leurs péchés !
se réjouir! Car sans doute vous avez cru ce qui vous a été révélé !
se réjouir! Car votre foi vous a été comptée comme de la justice !
se réjouir! O Joseph juste, aide prêt et intercesseur pour nos âmes !
CINQUIÈME KONTAKION
En emmenant la jeune fille divinement choisie dans votre foyer, ô bienheureux Joseph, tu l’as aimée comme ta fiancée, tu l’as honorée comme la très sainte Vierge et mère du Sauveur du monde, et tu l’as servie avec crainte et révérence, luttant de toute ton âme pour garder tout ce qui était écrit dans la Loi et les Prophètes ; et avec Marie, vous avez crié à Dieu: ALLELUIA!
CINQUIÈME IKOS
Voyant dans la crèche de Bethléem l’Étoile qui brillait de Jacob, vous avez d’abord adoré le Nouveau-Né ; et quand le ciel lui a offert une étoile, l’hymnody des anges, le témoignage des bergers et l’adoration et les dons des mages, vous, ô Joseph juste, avez offert tout votre moi comme cadeau au Seigneur, consacrant votre vie, vos soucis et vos travaux à Son service. Par conséquent, nous vous demandons :
se réjouir! Vous qui, avant tous les autres, avez vu la descente sur terre du Soleil insalrable de la Justice !
se réjouir! Premier témoin et serviteur sur la terre du Fils incarné de Dieu, qui est né du Père avant tous les âges !

se réjouir! Charpentier terrestre qui s’est porté garant d’être appelé le père de l’Architecte céleste!

se réjouir! Protecteur et gardien de l’Enfant à qui les rangs des anges se mentent avec crainte !
se réjouir! Révérencieux serviteur de la Mère de Dieu, la Parole !
se réjouir! O Joseph juste, aide prêt et intercesseur pour nos âmes !
SIXIÈME KONTAKION
Celui qui a été prédit par la Loi et les Prophètes que vous avez circoncis le huitième jour, en tant qu’homme ; et vous lui avez donné le nom de Jésus, qui a été conservé dans le Conseil de la Trinité, comme une perle précieuse apportée des trésors du Ciel pour la révélation de tous les peuples, ô Joseph ; par lequel après avoir étonné les anges, nous avoir rendus heureux, terrifié les démons et rendu le monde entier parfumé comme avec une myrrhe odorante, vous avez crié à Dieu: ALLELUIA!
SIXIÈME IKOS
Celui qui, dans l’Enfant Jésus, brillait sur vous, comme le prophétise Siméon, la lumière de la révélation des païens et la gloire du peuple d’Israël, était tout de suite couvert par une nuée de tribulations, ô Joseph juste, car la nation était dans la tourmente, Hérode faisait rage à la recherche de la vie de l’Enfant, et il était prédit qu’une épée transpercerait le cœur de sa Mère , afin que votre foi et votre patience se manifestent à tous. C’est pourquoi nous vous appelons à une personne inébranlable dans la patience et inébranlable dans la foi :
se réjouir! Car comme l’or dans la fournaise, vous avez été sans cesse purifié par les essais !
se réjouir! Vous étiez humbles dans la joie et patients au milieu des chagrins!
se réjouir! Vous avez toujours été fidèles aux mystères qui vous ont été confiés !
se réjouir! Vous avez été guidés par la foi comme par une étoile dans les modes de vie sombres!
se réjouir! Vous aviez de l’espoir en Dieu comme ancre au milieu de la tempête du voyage de la vie!
se réjouir! O Joseph juste, aide prêt et intercesseur pour nos âmes !
SEPTIÈME KONTAKION

Désirant sauver de la malice d’Hérode, Celui qui était venu sauver le monde, ô merveilleux Joseph, tu n’as pas questionné l’ange qui t’a commandé de fuir en Égypte, en disant : « Celui qui sauve les autres ne pourrait-il pas se sauver » ? Mais étant un homme de foi, comme un nouvel Abraham, toujours prêt à l’obéissance, ne pensant pas aux rigueurs du voyage, ni considérant le temps du retour, vous vous êtes immédiatement précipité en Égypte avec Marie et le Bébé, criant joyeusement à Dieu: ALLELUIA!

SEPTIÈME IKOS
En Égypte, on vous a montré que vous étiez un nouveau Joseph, plus grand que le patriarche d’autrefois, qui a sauvé le peuple égyptien de la famine ; car vous avez sauvé de la mort le Sauveur du monde et offert au peuple d’Égypte, qui mourait de faim au milieu de la famine de l’impiété, le Pain de Vie ; et vous avez semé la semence de la vie éternelle, d’où une merveilleuse moisson1 a surgi dans les déserts d’Égypte. C’est pourquoi nous vous demandons :
se réjouir! Vous avez enduré joyeusement des chagrins et des travaux sur le chemin, pour l’amour du Christ!
se réjouir! O gardien de l’enfant Jésus qui a autrefois guidé Israël dans le désert avec la colonne de feu et un nuage !
se réjouir! Nourrisseur de Celui qui a soutenu son peuple avec de la manne !
se réjouir! Vous qui avez porté dans vos bras le Créateur et Le Soutien de toute la création !
se réjouir! Vous qui avez sauvé de la malice d’Hérode Celui qui a sauvé autrefois le peuple de Dieu de l’esclavage amer à Pharaon !
se réjouir! Vous qui avez montré pour l’Egypte la grâce de l’adoption au lieu de l’esclavage !
se réjouir! O Joseph juste, aide prêt et intercesseur pour nos âmes !
HUITIÈME KONTAKION
Ayant vu l’émerveillement redoutable: qu’en Jésus, Dieu est né dans la chair, comme on l’avait prédit, et mis dans une crèche comme un bébé; la Vierge Mère ; les anges qui donnent gloire et la circoncision ; la venue des mages d’Orient pour l’adorer avec des dons ; la fuite de la folie d’Hérode en Égypte; le salut de tous et la Lumière des Païens ; Et l’épée dans le cœur d’elle qui Lui a donné naissance, comme l’a dit Siméon, — vous le saviez pour être le vrai Dieu et le vrai Homme, et c’est pourquoi vous lui avez crié: ALLELUIA!
HUITIÈME IKOS
Après vous être entièrement consacré à Dieu qui a appelé son fils d’Égypte par Son ange, vous avez suivi Son commandement et fait votre demeure avec Jésus et Sa Mère à Nazareth, afin qu’il puisse être accompli qui a été dit par le prophète à son sujet: Il sera appelé un Nazaréen. Par conséquent, nous vous crions en tant que serviteur fidèle de Dieu :
se réjouir! Vous qui avez travaillé en harmonie avec la volonté de Dieu !
se réjouir! Vous qui avez participé à l’économie divine !
se réjouir! Vous qui conversez toujours avec les anges!
se réjouir! Vous qui étiez dévoués sur terre aux profondeurs des mystères du Ciel !
se réjouir! Vous qui avez écouté les prophéties des prophètes concernant Jésus !
se réjouir! Vous qui avez gardé tout cela avec respect au plus profond de votre cœur!
se réjouir! O Joseph juste, aide prêt et intercesseur pour nos âmes !
NEUVIÈME KONTAKION
Chaque génération du Ciel, de la terre et des parties sous la terre s’inclinent au nom de Jésus ; et pour toi, ô merveilleux Joseph, l’Enfant Jésus obéissait comme à son père. Mais nous, émerveillés par la grande condescendance du Seigneur envers vous, lui crions : ALLELUIA !
NEUVIÈME IKOS
Les orateurs les plus éloquents ne viennent pas comment vous louer comme il se doit, ô Joseph juste. La Mère de Dieu, la Reine des Cieux et de la terre, vous appelait son seigneur ; le Fils incarné de Dieu vous appelait père, et votre maison sur la terre était une habitation de sainteté céleste, car y habitait le Roi des Cieux et de la terre. Par conséquent, nous vous crions humblement:
se réjouir! Élu de Dieu, qui a préservé le tabernacle de la sainteté céleste !

se réjouir! Merveilleux charpentier, dans la maison duquel le Créateur du Ciel et de la Terre a fait Sa demeure !

se réjouir! Nourrisseur et gardien de l’Enfant Jésus, qui, comme Dieu a conféré l’existence à toutes les créatures et prend la pensée pour tout le monde, visible et invisible!
se réjouir! Car sur la terre, vous étiez dignes de voir le Fils de Dieu face à face, de Le tenir dans vos bras et de L’embrasser !
se réjouir! Car même après votre départ dans les demeures célestes, vous bénissez continuellement le Roi de gloire et le glorifiez avec le Père et le Saint-Esprit, à la lumière de son visage !
se réjouir! O Joseph juste, aide prêt et intercesseur pour nos âmes !
DIXIÈME KONTAKION
Vous pouvez sauver tout ce qui a recours à votre intercession et à votre aide, ô bienheureux Joseph, pour comment Celui qui était soumis à vous en toutes choses sur terre ne peut-il pas vous écouter en toutes choses comme vous vous tenez maintenant devant Lui dans le Ciel, en pleurant à haute voix avec les chœurs angéliques: ALLELUIA!
DIXIÈME IKOS
Tu es un puissant rempart pour tous ceux qui ont recours à ton intercession, ô Joseph juste ; par conséquent, ne dédaignez pas même nous qui fuyons à votre secours, et, au milieu des tempêtes de tentations, de malheurs et de chagrins de la vie, criez à haute voix à vous:
se réjouir! Notre aide prête au milieu des dangers et du besoin!
se réjouir! Puissant intercesseur pour nous devant Dieu.
se réjouir! Notre espoir inébranlable au milieu de la tempête de la tourmente et du doute!
se réjouir! Délivrance rapide des alandons des hommes!
se réjouir! Nourrisseur de Lui, Qui soutient tout par la parole de Sa puissance !
se réjouir! Vous qui nous délivrez de la famine spirituelle et de toutes les tribulations !
se réjouir! O Joseph juste, aide prêt et intercesseur pour nos âmes !
ONZIÈME KONTAKION
Nous vous offrons un cantique des plus scrupules, ô Joseph divinement sage ; et nous vous implorons: comme vous l’avez fait garder le Seigneur Christ lui-même de tout mal et affliction, ainsi par votre médiation devant lui, vous préservez Sa Sainte Église orthodoxe de toute agression par des ennemis, visibles et invisibles; protéger nos terres natales de toute sédition, afin que, menant une vie paisible et tranquille, nous puissions crier à Dieu: ALLELUIA!
ONZIÈME IKOS
Dans le Temple, vous avez vu l’Enfant Jésus, âgé de douze ans, le phare qui accorde la lumière à ceux qui sont dans les ténèbres de l’ignorance, accordant la lumière de la vraie connaissance aux instructeurs de la Loi de Dieu et révélant le mystère de son grand service conformément au dessein du Père céleste. Par conséquent, nous vous demandons:
se réjouir! Fidèle gardien de la Loi de vos pères !
se réjouir! Car, étant zélés à respecter la Loi, vous avez aussi conduit l’Enfant Jésus à la maison du Père céleste !
se réjouir! Car quand l’Enfant Jésus est resté à Jérusalem, paternellement vous avez fait le deuil de sa Mère,
pensant qu’il était avec des amis.
se réjouir! Vous l’avez cherché parmi vos amis et vos parents et, ne le trouvant pas, vous êtes retourné à Jérusalem
où, au bout de trois jours, vous l’avez découvert dans le Temple, assis parmi les instructeurs, les écoutant et les interrogeant !
se réjouir! Car vous avez entendu la révélation des mystères quand l’Enfant Jésus a dit:
Ne saviez-vous pas que je devions m’intéresser aux affaires de mon Père ?
se réjouir! Vous qui avez vu et été témoins que Jésus a augmenté en sagesse et en stature, et en faveur de Dieu et de l’homme!
se réjouir! O Joseph juste, aide prêt et intercesseur pour nos âmes !
DOUZIÈME KONTAKION
Voyant l’Enfant Jésus augmenter en faveur de Dieu et de l’homme, et dans la stature du corps et de la sagesse, vous avez mis toutes ces choses dans votre cœur, comme un serviteur fidèle gardant secret le trésor qui lui a été confié, jusqu’au jour où tous les croyants ont commencé à lui crier comme Dieu et Sauveur du monde : ALLÉLUIA!
DOUZIÈME IKOS
Hymne à vos travaux et à vos luttes, nous glorifions aussi votre repos béni ; car dans les bras de Dieu la Parole et de Sa Mère, vous vous êtes reposés doucement de vos travaux, ô Joseph juste, ayant sans aucun doute foi en l’éternité bénie. Par conséquent, nous vous demandons:
se réjouir! Vous qui étiez fidèles dans une grande tâche!
se réjouir! Vous qui avez donc été honorés du plus grand honneur par Dieu !
se réjouir! Vous qui, sur terre, étiez mariés à la gloire et à la beauté du Ciel !
se réjouir! Vous qui avez été autorisés à partir en paix jusqu’à l’âge à venir par le Père de l’âge à venir !
se réjouir! Vous qui avez proclamé la grande joie à David !
se réjouir! Vous qui avez porté à tous dans l’Hadès la nouvelle que Christ a été venu pour libérer et sauver la race humaine!
se réjouir! O Joseph juste, vous êtes prêt à être aide et intercesseur pour nos âmes !
TREIZIÈME KONTAKION
Ô Joseph saint et juste ! Acceptez ceci, notre petite supplication, et par votre puissante médiation devant Christ Dieu, le suppliez-vous de nous rendre par sa grâce fermes et inébranlables dans la foi orthodoxe, zélés et imperturbables dans le respect de ses commandements, et qu’il accorde tout ce qui est profitable pour notre vie temporelle et éternelle à nous qui crions à Lui : ALLÉLUIA!
PREMIER IKOS
Préservant le mystère de la naissance de Dieu la Parole par la Vierge toute-Pure, qui est inaccessible même aux anges, de la calomnie des gens et de l’artisanat du diable, Dieu vous a choisi, ô Joseph juste, un humble charpentier, pour être le protecteur et le témoin de la virginité de la toute-Sainte Marie. C’est pourquoi, vous glorifiant comme un initié élu des mystères de Dieu, nous vous crions :
se réjouir! Ramification honorée de la racine de Jesse!
se réjouir! Vous qui étiez parés à l’intérieur de majesté royale!
se réjouir! Par manque de choses terrestres, vous avez acquis la richesse spirituelle !
se réjouir! Par l’obscurité, vous avez obtenu la gloire éternelle !
se réjouir! Vous qui êtes bien plus glorieux que les rois !
se réjouir! Vous qui êtes plus justes que les patriarches et les ancêtres !
se réjouir! O Joseph juste, aide prêt et intercesseur pour nos âmes !
APOLYTIKION, c’est-à-dire CONGÉDIEMENT TROPARION, ton 8
Ô Joseph juste ! Élu protecteur de la Très-Sainte Vierge, Marie, et instructeur et nourricier de l’Homme-Dieu: glorifiant votre service au mystère ineffable de l’Incarnation de Dieu la Parole, nous vous dédions des hymnes de louange. Debout maintenant devant le trône du Christ notre Dieu, et ayant une grande audace devant Lui, priez pour nous qui vous crions:
se réjouir! O Joseph juste, aide prêt et intercesseur pour nos âmes !
prière
Ô Joseph saint et juste ! Alors que vous étiez encore sur la terre, vous avez eu de l’audace devant le Fils de Dieu, qui était bien heureux de vous appeler son père, en ce que vous étiez les fiancés de sa mère, et qui était bien heureux de vous obéir.
Nous croyons que lorsque vous demeurez maintenant dans les demeures célestes avec les chœurs des justes, vous êtes écoutés, dans tout ce que vous demandez à notre Dieu et Sauveur.
Par conséquent, fuyant vers votre protection et votre défense, nous vous implorons et vous implorons humblement:
– comme vous avez vous-même été délivrés d’une tempête de pensées sceptiques, délivrez aussi nous qui sommes la tempêtes par les vagues de confusion et de passions;
– comme vous l’avez fait pour protéger la Vierge pure des calomnies des hommes, ainsi nous protéger de toutes sortes de calomnies véhémentes ;
– comme vous l’avez fait garder le Seigneur incarné de tout mal et affliction, ainsi aussi par votre défense préserver son Église orthodoxe et nous tous de toute affliction et de tout mal.
Vous savez, ô Saint de Dieu, que même le Fils de Dieu avait des besoins corporels à l’époque de Son incarnation, et vous vous en êtes bien occuper.
C’est pourquoi nous vous implorons : prenez soin, vous-même, de nos besoins temporels par votre intercession, en nous accordant toutes les bonnes choses, qui sont nécessaires dans cette vie (pour le bien de la vie de l’âge à venir). Surtout, vous implorons-nous d’intercéder afin que nous puissions recevoir la rémission de nos péchés de celui qui a été appelé votre Fils, le Fils unique de Dieu, notre Seigneur Jésus-Christ, et être dignes d’hériter du Royaume des Cieux, …
Afin que, en respectant avec vous dans les demeures célestes, nous puissions toujours glorifier le Dieu Unique en trois Personnes : le (+) Père, le Fils et le Saint-Esprit, maintenant et pour toujours, et jusqu’aux âges des âges.

« Enfin, il est providentiel et profondément significatif que saint Joseph apparaisse à Fatima pendant le grand miracle du soleil, le 13 octobre 1917, et bénisse le monde avec l’Enfant Jésus. À une époque où nous assistons à une grande crise d’identité, à une perte de la connaissance de Dieu et de son amour, et à la crise de la vie de famille et de la paternité, saint Joseph nous est donné comme un grand cadeau. Nous sommes appelés à nous tourner vers lui avec beaucoup de confiance, de vénération et d’amour, et à nous placer sous ses soins et sa protection. En cette merveilleuse fête, que saint Joseph prie pour chacun de nous afin que nous puissions faire l’expérience de l’océan d’amour qui coule du Cœur de son Fils, Jésus, en particulier dans sa présence eucharistique, et, à son tour, conduire les autres plus profondément dans l’école de l’amour de Dieu!https://www.crisismagazine.com/2019/st-joseph-dispenser-of-the-treasures-of-the-sacred-heart