Catéchisme de Baltimore – Catéchisme catholique de base

LA LEÇON D’ABORD : SUR LA FIN DE L’HOMME

1. Q. Qui a fait le monde ?
un. Dieu a fait le monde.

2. Q. Qui est Dieu ?
un. Dieu est le Créateur du ciel et de la terre, et de toutes choses.

 

3. Q. Qu’est-ce que l’homme ?
un. L’homme est une créature composée de corps et d’âme, et faite à l’image et à la ressemblance de Dieu.

 

6. Q. Pourquoi Dieu vous a-t-il fait ?
un. Dieu m’a fait le connaître, l’aimer, le servir dans ce monde, et être heureux avec lui pour toujours dans les cieux.

 

9. Q. Que devons-nous faire pour sauver nos âmes ?
un. Pour sauver notre âme, nous devons adorer Dieu par la foi, l’espérance et la charité ; c’est-à-dire que nous devons croire en lui, espérer en lui et l’aimer de tout notre cœur.

 

10. Q. Comment saurons-nous ce que nous devons croire?
un. Nous saurons les choses que nous devons croire de l’Église catholique, à travers lesquelles Dieu nous parle.

11. Q. Où trouverons-nous les principales vérités que l’Église enseigne ?
un. Nous trouverons les principales vérités que l’Église enseigne dans le Credo des Apôtres.

 

12. Q. Dites le Credo des Apôtres.

 

 

DEUXIÈME LEÇON : SUR DIEU ET SES PERFECTIONS 13.

 

Q. Qu’est-ce que Dieu ?
A . Dieu est un esprit infiniment parfait.

 

14. Q. Dieu avait un commencement
A. Dieu n’a pas eu de commencement ; Il l’a toujours été et il le sera toujours.

 

15. Q. Où est Dieu ?
A . Dieu est partout.

 

16. Q. Si Dieu est partout, pourquoi ne Le voyons-nous pas ?
A . Nous ne voyons pas Dieu, parce qu’Il est un esprit pur et ne peut pas être vu avec des yeux corporels.

 

17. Q. Dieu nous voit-il ?
A . Dieu nous voit et veille sur nous.

18. Q. Dieu sait-il toutes choses ?
A . Dieu connaît toutes choses, même nos pensées, nos paroles et nos actions les plus secrètes.

 

19. Q. Dieu peut-il tout faire ?
A . Dieu peut tout faire, et rien n’est difficile ou impossible pour Lui.

 

20. Q. Dieu est-il juste, saint et miséricordieux ?
A . Dieu est tout juste, tout saint, tout miséricordieux, car Il est infiniment parfait.

 

 

TROISIÈME LEÇON : SUR L’UNITÉ ET LA TRINITÉ DE DIEU 21.

 

Q. N’y a-t-il qu’un seul Dieu ?
A . Oui; il n’y a qu’un seul Dieu.

 

22. Q. Pourquoi peut-il n’y avoir qu’un seul Dieu ?
A . Il ne peut y avoir qu’un seul Dieu, parce que Dieu, étant suprême et infini, ne peut pas avoir d’égal.

 

23. Q. Combien y a-t-il de Personnes en Dieu ?
A . En Dieu, il y a trois Personnes Divines, vraiment distinctes et égales en toutes choses : le Père, le Fils et le Saint-Esprit.

 

24. Q. Le Père est-il Dieu ?
A . Le Père est Dieu et la première Personne de la Sainte Trinité.

 

25. Q. Le Fils est-il Dieu ?
A . Le Fils est Dieu et la deuxième Personne de la Sainte Trinité.

 

26. Q. Le Saint-Esprit est-il Dieu ?
A . Le Saint-Esprit est Dieu et la troisième personne de la Sainte Trinité.

 

27. Q. Qu’est-ce que la Sainte Trinité ?
A . La Sainte Trinité est un Dieu en trois Personnes Divines.

28. Q. Les trois Personnes Divines sont-elles égales en toutes choses ?

A . Les trois Personnes Divines sont égales en toutes choses.

29. Q. Les trois Personnes Divines sont-elles un seul et même Dieu ?
A . Les trois Personnes Divines sont un seul et même Dieu, ayant une seule et même nature Divine.

30. Q. Pouvons-nous comprendre pleinement comment les trois Personnes Divines sont un seul et même Dieu ?

A . Nous ne pouvons pas comprendre pleinement comment les trois Personnes Divines sont un seul et même Dieu, parce que c’est un mystère.

31. Q. Qu’est-ce qu’un mystère ?

A . Un mystère est une vérité que nous ne pouvons pas comprendre pleinement.

 

QUATRIÈME LEÇON : SUR LES ANGES ET NOS PREMIERS PARENTS 34.

 

Q. Quelles sont les principales créatures de Dieu ?
A . Les principales créatures de Dieu sont les hommes et les anges.

 

35. Q. Que sont les anges?
A . Les anges sont des esprits sans corps créés pour adorer et jouir de Dieu dans le ciel.

 

39. Q. Qui ont été les premiers hommes et femmes ?
A . Le premier homme et la première femme étaient Adam et Ève.

 

40. Q. Adam et Ève étaient-ils innocents et saints quand ils venaient de la main de Dieu ?
A . Adam et Ève étaient innocents et saints quand ils venaient de la main de Dieu.

 

43. Q. Adam et Ève sont-ils restés fidèles à Dieu ?
A . Adam et Ève ne sont pas restés fidèles à Dieu ; mais a rompu son commandement en mangeant le fruit défendu.

 

44. Q. Qu’est-ce qui a frappé Adam et Ève à cause de leur péché ?
A . Adam et Ève à cause de leur péché ont perdu l’innocence et la sainteté, et ont été condamnés à la misère et à la mort.

 

45. Q. Quel mal nous a frappés par la désobéissance de nos premiers parents ?
A . Par la désobéissance de nos premiers parents, nous héritons tous de leur péché et de leur punition, comme nous aurions dû partager leur bonheur s’ils étaient restés fidèles.

 

47. Q. Comment s’appelle le péché que nous héritons de nos premiers parents ?
A . Le péché dont nous héritons de nos premiers parents est appelé péché originel.

 

50. Q. Quelqu’un a-t-il jamais été préservé du péché originel ?
A . La Bienheureuse Vierge Marie, par le mérite de son Divin Fils, a été préservée libre de la culpabilité du péché originel, et ce privilège est appelé son Immaculée Conception.

 

 

CINQUIÈME LEÇON : SUR LE PÉCHÉ ET SES GENRES 51.

 

Q. Le péché originel est-il le seul type de péché ?
A . Le péché originel n’est pas le seul type de péché ; il y a un autre type de péché, que nous commettons nous-mêmes, appelé péché réel.

 

52. Q. Qu’est-ce que le péché réel ?
A . Le péché réel est toute pensée, parole, ou omission volontaire contraire à la loi de Dieu.

 

53. Q. Combien y a-t-il de sortes de péchés réels ?
A . Il existe deux sortes de péché-mortel réel et véniel.

 

54. Q. Qu’est-ce que le péché mortel ?
A . Le péché mortel est une offense grave contre la loi de Dieu.

 

57. Q. Qu’est-ce que le péché véniel ?

A . Le péché véniel est une légère offense à la loi de Dieu dans des questions de moindre importance ; ou dans des matières d’une grande importance, il s’agit d’une infraction commise sans que le consentement de la volonté ne soit suffisamment réfléchi ou sans le plein consentement de la volonté.

 

59. Q. Quelles sont les principales sources du péché ?
A . Les principales sources du péché sont sept : l’orgueil, la convoitise, la luxure, la colère, la gourmandise, l’envie et la paresse ; et ils sont communément appelés péchés capitaux.

 

 

 

SIXIÈME LEÇON : SUR L’INCARNATION ET LA RÉDEMPTION 60.

 

Q. Dieu a-t-il abandonné l’homme après qu’il soit tombé dans le péché ?
A . Dieu n’a pas abandonné l’homme après qu’il soit tombé dans le péché, mais lui a promis un Rédempteur, qui devait satisfaire pour le péché de l’homme et lui rouvrir les portes du ciel.

 

61. Q. Qui est le Rédempteur ?
un. Notre Bienheureux Seigneur et Sauveur Jésus-Christ est le Rédempteur de l’humanité.

 

62. Q. Que croyez-vous de Jésus-Christ ?
A . Je crois que Jésus-Christ est le Fils de Dieu, la deuxième Personne de la Sainte Trinité, le vrai Dieu et le vrai homme.

 

69. Q. Qu’entendez-vous par Incarnation ?
A . Par Incarnation, je veux dire que le Fils de Dieu a été fait homme.

 

70. Q. Comment le Fils de Dieu a-t-il été fait homme ?
A . Le Fils de Dieu a été conçu et fait homme par la puissance du Saint-Esprit, dans le ventre de la Bienheureuse Vierge Marie.

 

74. Q. Quel jour le Fils de Dieu a-t-il été conçu et fait homme ?
A . Le Fils de Dieu a été conçu et fait homme le jour de l’Annonciation – le jour où l’ange Gabriel a annoncé à la Bienheureuse Vierge Marie qu’elle devait être la Mère de Dieu.

 

75. Q. Quel jour le Christ est-il né ?
A . Le Christ est né le jour de Noël dans une écurie à Bethléem, il y a plus de dix-neuf cents ans.

 

 

SEPTIÈME LEÇON : SUR LA PASSION, LA MORT, LA RÉSURRECTION ET L’ASCENSION DE NOTRE SEIGNEUR 78.

 

Q. Qu’est-ce que Jésus-Christ a souffert ?
R. Jésus-Christ a souffert d’une sueur sanglante, d’un affouillement cruel, a été couronné d’épines et a été crucifié.

 

79. Q. Sur quelle argile le Christ est-il mort ?
A . Christ est mort le Vendredi Saint.

 

83. Q. Pourquoi le Christ a-t-il souffert et est-il mort ?
A . Christ a souffert et est mort pour nos péchés

89. Q. Quel jour le Christ est-il rechur d’entre les morts ?
A . Christ est ressuscité d’entre les morts, glorieux et immortel, le dimanche de Pâques, le troisième jour après sa mort.

 

91. Q. Après que Christ soit resté quarante jours sur la terre, où est-il allé ?
A . Après quarante jours, Christ est monté au ciel, et le jour où il est monté au ciel est appelé jour de l’Ascension.

 

 

HUITIÈME LEÇON : SUR LE SAINT-ESPRIT ET SA DESCENTE SUR LES APÔTRES

• Dé-parfum », l’acte de descendre.
• En-a’ble, pour faire capable.
• En-light’en, pour leur faire mieux comprendre.
• Pen’te-cost, le cinquantième jour après Pâques.
• Prêchez, déclarez publiquement, répandez par le bouche à oreille.
• Sanc’ti-fy, pour rendre saint.
• Force’en, faire fort.
• Whit’sun-day, dimanche blanc.

 

94. Q. Qui est le Saint-Esprit ?
A . Le Saint-Esprit est la troisième personne de la Sainte Trinité.

 

97. Q. Quel jour le Saint-Esprit est-il descendu sur les apôtres ?
A . Le Saint-Esprit est tombé sur les apôtres dix jours après l’Ascension de notre Seigneur ; et le jour où Il est descendu sur les Apôtres s’appelle Whitsunday, ou Pentecôte.

 

99. Q. Qui a envoyé le Saint-Esprit aux apôtres ?
un. Notre Seigneur Jésus-Christ a envoyé le Saint-Esprit sur les apôtres.

 

100. Q. Pourquoi le Christ a-t-il envoyé le Saint-Esprit ?
A . Le Christ a envoyé le Saint-Esprit pour sanctifier son Église, pour éclairer et fortifier les apôtres et pour leur permettre de prêcher l’Évangile.

 

CATÉCHISME 2

DIXIÈME LEÇON : SUR LES EFFETS DE LA RÉDEMPTION

102. Q. Quels sont les principaux effets de la Rédemption ?

A . Les principaux effets de la Rédemption sont deux: la satisfaction de la justice de Dieu par les souffrances et la mort du Christ, et l’obtention de la grâce pour les hommes.

103. Q. Qu’entendez-vous par grâce ?

A . Par grâce, j’entends un don surnaturel de Dieu qui nous a été accordé, par les mérites de Jésus-Christ, pour notre salut.

104. Q. Combien y a-t-il de sortes de grâces ?

A . Il y a deux sortes de grâce, la grâce sanctifiante et la grâce réelle.

105. Q. Qu’est-ce que la grâce sanctifiante ?

A . La grâce sanctifiante est cette grâce qui rend l’âme sainte et agréable à Dieu.

106. Q. Comment appelez-vous ces grâces ou dons de Dieu par lesquels nous croyons en lui, espérons en lui et l’aimons ?

A . Ces grâces ou dons de Dieu par lesquels nous croyons en Lui, et espérons en Lui, et l’aimons, sont appelés les vertus Divines de la Foi, de l’Espérance et de la Charité.

107. Q. Qu’est-ce que la foi ?

A . La foi est une vertu divine par laquelle nous croyons fermement aux vérités que Dieu a révélées.

108. Q. Qu’est-ce que Hope?

A . L’espérance est une vertu divine par laquelle nous avons fermement confiance que Dieu nous donnera la vie éternelle et les moyens de l’obtenir.

109. Q. Qu’est-ce que la charité?

A . La charité est une vertu divine par laquelle nous aimons Dieu par-dessus tout pour lui-même, et notre prochain comme nous-mêmes pour l’amour de Dieu.

110. Q. Qu’est-ce que la grâce réelle ?

A . La grâce réelle est cette aide de Dieu qui éclaire notre esprit et déplace notre volonté d’éviter le mal et de faire le bien.

111. Q. La grâce est-elle nécessaire au salut ?

A . La grâce est nécessaire au salut, parce que sans grâce, nous ne pouvons rien faire pour mériter le ciel.

112. Q. Pouvons-nous résister à la grâce de Dieu ?

A . Nous pouvons résister et, malheureusement, nous résistons souvent à la grâce de Dieu.

113. Q. Quelle est la grâce de la persévérance ?

A . La grâce de la persévérance est un don particulier de Dieu qui nous permet de continuer dans l’état de grâce jusqu’à la mort.

 

ONZIÈME LEÇON : SUR L’ÉGLISE

114. Q. Quels sont les moyens institués par notre Seigneur pour permettre aux hommes de partager en tout temps les fruits de la Rédemption ?

A . Les moyens institués par notre Seigneur pour permettre aux hommes, en tout temps, de partager les fruits de sa Rédemption sont l’Église et les sacrements.

115. Q. Qu’est-ce que l’Église ?

A . L’Église est la congrégation de tous ceux qui professent la foi du Christ, prennent les mêmes sacrements et sont gouvernés par leurs pasteurs légitimes sous une tête visible.

116. Q. Qui est le Chef invisible de l’Église ?

A. Jésus-Christ est le chef invisible de l’Église.

117. Q. Qui est le chef visible de l’Église ?

A. Notre Saint-Père le Pape, l’évêque de Rome, est le vicaire du Christ sur terre et le chef visible de l’Église.

118. Q. Pourquoi le pape, l’évêque de Rome, est-il le chef visible de l’Église ?

A . Le pape, l’évêque de Rome, est le chef visible de l’Église parce que le mensonge est le successeur de saint Pierre, que le Christ a fait le chef des apôtres et le chef visible de l’Église.

119. Q. Qui sont les successeurs des autres apôtres ?

A . Les successeurs des autres apôtres sont les évêques de la Sainte Église catholique.

120. Q. Pourquoi le Christ a-t-il trouvé l’Église ?

A . Le Christ a fondé l’Église pour enseigner, gouverner, sanctifier et sauver tous les hommes.

121. Q. Tous sont-ils tenus d’appartenir à l’Église ?

A . Tous sont tenus d’appartenir à l’Église, et celui qui sait que l’Église est la vraie Église et qui en reste à l’écart ne peut être sauvé.

 

DOUZIÈME LEÇON : SUR LES ATTRIBUTS ET LES MARQUES DE L’ÉGLISE

122. Q. Quels sont les attributs de l’Église ?

A . Les attributs de l’Église sont trois : l’infaillibilité de l’autorité et l’indéfectibilité.

123. Q. Qu’entendez-vous par l’autorité de l’Église ?

A . Par l’autorité de l’Église, j’entends le droit et le pouvoir que le pape et les évêques, en tant que successeurs des apôtres, ont d’enseigner et de gouverner les fidèles.

124. Q. Qu’entendez-vous par l’infaillibilité de l’Église ?

A . Par l’infaillibilité de l’Église, je veux dire que l’Église ne peut pas se tromper lorsqu’elle enseigne une doctrine de foi ou de morale.

125. Q. Quand l’Église enseigne-t-elle infailliblement ?

A . L’Église enseigne infailliblement quand elle parle par l’intermédiaire du pape et des évêques, unis en conseil général, ou par le pape seul quand il proclame à tous les fidèles une doctrine de foi ou de morale.

126. Q. Qu’entendez-vous par l’infectibilité de l’Église ?

A . Par l’indéfectibilité de l’Église, je veux dire que l’Église, telle que Christ l’a fondée, durera jusqu’à la fin des temps.

127. Q. En qui se trouvent ces attributs dans leur plénitude ?

A . Ces attributs se trouvent dans leur plénitude dans le pape, le chef visible de l’Église, dont l’autorité infaillible d’enseigner aux évêques, aux prêtres et aux gens en matière de foi ou de morale durera jusqu’à la fin du monde.

128. Q. L’Église a-t-elle des marques par lesquelles elle peut être connue ?

A . L’Église a quatre marques par lesquelles elle peut être connue : elle est Une ; il est Saint ; il est catholique; elle est apostolique.

129. Q. Comment est l’Église Une ?

A . L’Église est Une parce que tous ses membres sont d’accord dans une seule foi, sont tous dans une seule communion et sont tous sous une seule tête.

130. Q. En quoi l’Église est-elle sainte ?

A . L’Église est sainte parce que son fondateur, Jésus-Christ, est saint ; parce qu’il enseigne une sainte doctrine ; invite tout le monde à une vie sainte; et à cause de l’éminente sainteté de tant de milliers de ses enfants.

131. Q. Comment l’Église est-elle catholique ou universelle ?

A . L’Église est catholique ou universelle parce qu’elle subsiste à tous les âges, enseigne à toutes les nations et maintient toute vérité.

132. Q. Comment l’Église est-elle apostolique ?

A . L’Église est apostolique parce qu’elle a été fondée par le Christ sur ses apôtres et qu’elle est gouvernée par leurs successeurs légitimes, et parce qu’elle n’a jamais cessé, et ne cessera jamais, d’enseigner leur doctrine.

133. Q. Dans quelle Église trouvent ces attributs et ces marques ?

A . Ces attributs et marques se trouvent dans la Sainte Église catholique romaine seule.

134. Q. De qui l’Église tire-t-elle sa vie infaillible et son autorité infaillible ?

A . L’Église tire sa vie infaillible et son autorité infaillible du Saint-Esprit, l’esprit de vérité, qui demeure avec elle pour toujours.

135. Q. Par qui l’Église est-elle faite et gardée Une, Sainte et catholique ?

A . L’Église est faite et gardée Une, Sainte et Catholique par le Saint-Esprit, l’esprit d’amour et de sainteté, qui unit et sanctifie ses membres dans le monde entier.

 

TREIZIÈME LEÇON : SUR LES SACREMENTS EN GÉNÉRAL

136. Q. Qu’est-ce qu’un sacrement ?

A . Un sacrement est un signe extérieur institué par le Christ pour donner la grâce.

137. Q. Combien y a-t-il de sacrements ?

A . Il y a sept sacrements : baptême, confirmation, sainte eucharistie, pénitence, onction extrême, ordres sacrés et mariage.

138. Q. D’où les sacrements ont-ils le pouvoir de donner la grâce ?

A . Les sacrements ont le pouvoir de donner la grâce des mérites de Jésus-Christ.

139. Q. Quelle grâce les sacrements donnent-ils ?

A . Certains sacrements donnent une grâce sanctifiante, et d’autres l’augmentent dans notre âme.

140. Q. Quels sont les sacrements qui donnent une grâce sanctifiante ?

A . Les sacrements qui donnent la grâce sanctifiante sont le baptême et la pénitence ; et on les appelle sacrements des morts.

141. Q. Pourquoi le baptême et la pénitence sont-ils appelés sacrements des morts ?

A . Le baptême et la pénitence sont appelés sacrements des morts, parce qu’ils enlèvent le péché, qui est la mort de l’âme, et donnent la grâce, qui est sa vie.

142. Q. Quels sont les sacrements qui augmentent la grâce sanctifiante dans notre âme ?

A . Les sacrements qui augmentent la grâce sanctifiante dans notre âme sont : la Confirmation, la Sainte Eucharistie, l’Onction Extrême, les Saints Ordres et le Mariage ; et ils sont appelés sacrements des vivants.

143. Q. Pourquoi la Confirmation, la Sainte Eucharistie, l’Onction Extrême, les Ordres Saints et le Mariage sont-ils appelés Sacrements des vivants ?

A . La Confirmation, la Sainte Eucharistie, l’Extrême-Onction, les Ordres Saints et le Mariage sont appelés Sacrements des vivants, parce que ceux qui les reçoivent dignement vivent déjà la vie de grâce.

144. Q. Quel péché commet-il qui reçoit les sacrements des vivants dans le péché mortel ?

A . Celui qui reçoit les sacrements des vivants dans le péché mortel commet un sacrilège, qui est un grand péché, parce que c’est un abus d’une chose sacrée.

145. Q. En plus de sanctifier la grâce, les sacrements donnent-ils une autre grâce ?

A . En plus de sanctifier la grâce, les sacrements donnent une autre grâce, appelée sacramentelle.

146. Q. Qu’est-ce que la grâce sacramentelle ?

A . La grâce sacramentelle est une aide spéciale que Dieu donne, pour atteindre la fin pour laquelle Il a institué chaque Sacrement.

147. Q. Les sacrements donnent-ils toujours la grâce ?

A . Les sacrements donnent toujours la grâce, si nous les recevons avec les bonnes dispositions.

148. Q. Pouvons-nous recevoir les sacrements plus d’une fois ?

A . Nous pouvons recevoir les sacrements plus d’une fois, sauf le baptême. Confirmation, et Ordres Sacrés.

149. Q. Pourquoi ne pouvons-nous pas recevoir le baptême, la confirmation et les ordres sacrés plus d’une fois ?

A . Nous ne pouvons pas recevoir le baptême, la confirmation et les ordres sacrés plus d’une fois, parce qu’ils impriment un caractère dans l’âme.

150. Q. Quel est le caractère que ces sacrements impriment dans l’âme ?

A . Le caractère que ces sacrements impriment dans l’âme est une marque spirituelle qui reste pour toujours.

151. Q. Ce personnage reste-t-il dans l’âme même après la mort ?

A . Ce personnage reste dans l’âme même après la mort: pour l’honneur et la gloire de ceux qui sont sauvés; pour la honte et la punition de ceux qui sont perdus.

 

QUATORZIÈME LEÇON : SUR LE BAPTÊME

152. Q. Qu’est-ce que le baptême ?

A . Le baptême est un sacrement qui nous purifie du péché originel, fait de nous des chrétiens, des enfants de Dieu et des héritiers du ciel.

153. Q Les péchés réels sont-ils jamais remis par le baptême ?

A . Les péchés réels et toute la punition qui leur est due sont remis par le baptême, si la personne baptisée soit coupable de tout.

154. Q. Le baptême est-il nécessaire au salut ?

A . Le baptême est nécessaire au salut, parce que sans lui nous ne pouvons pas entrer dans le royaume des cieux.

155. Q. Qui peut administrer le baptême ?

A . Le prêtre est le ministre ordinaire du baptême; mais en cas de nécessité, toute personne qui a l’usage de la raison peut baptiser.

156. Q. Comment le baptême est-il donné ?

A . Quiconque baptise doit verser de l’eau sur la tête de la personne qui se fait baptiser et dire, en versant l’eau : Je te baptise au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit.

157. Q. Combien y a-t-il de baptêmes ?

A . Il existe trois sortes de baptême : le baptême d’eau, le baptême du désir et le baptême du sang.

158. Q. Qu’est-ce que le baptême d’eau ?

A . Le baptême d’eau est ce qui est donné en versant de l’eau sur la tête de la personne à baptiser et en disant en même temps : Je te baptise au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit.

159. Q. Qu’est-ce que le baptême du désir ?

A . Le baptême du désir est un désir ardent de recevoir le baptême et de faire tout ce que Dieu a ordonné pour notre salut.

160. Q. Qu’est-ce que le baptême du sang ?

A . Le baptême du sang est l’effusion de son sang pour la foi du Christ.

161. Q. Le baptême du désir ou du sang est-il suffisant pour produire les effets du baptême d’eau ?

A . Le baptême du désir ou du sang est suffisant pour produire les effets du baptême d’eau, s’il est impossible de recevoir le baptême d’eau.

162. Q. Que promettons-nous dans le baptême ?

A . Dans le Baptême, nous promettons de renoncer au diable avec toutes ses œuvres et ses fastes.

163. Q. Pourquoi le nom d’un saint est-il donné dans le baptême ?

A . Le nom d’un saint est donné dans le baptême afin que la personne baptisée puisse imiter ses vertus et l’avoir comme protecteur.

164. Q. Pourquoi les parrains et les marraines sont-ils donnés dans le baptême ?

A . Les parrains et les marraines sont donnés dans le baptême afin qu’ils puissent promettre, au nom de l’enfant, ce que l’enfant lui-même promettrait s’il avait l’usage de la raison.

165. Q. Quelle est l’obligation d’un parrain et d’une marraine ?

A . L’obligation d’un parrain et d’une marraine est d’instruire l’enfant dans ses devoirs religieux, si les parents négligent de le faire ou meurent.

 

LEÇON QUINZIÈME: SUR LA CONFIRMATION

166. Q. Qu’est-ce que la confirmation?

A . La confirmation est un sacrement par lequel nous recevons le Saint-Esprit pour faire de nous des chrétiens et des soldats forts et parfaits de Jésus-Christ.

167. Q. Qui administre la confirmation?

A . L’évêque est le ministre ordinaire de la Confirmation.

168. Q. Comment l’évêque donne-t-il la Confirmation ?

A . L’évêque tend la main sur ceux qui doivent être confirmés, prie pour qu’ils reçoivent le Saint-Esprit et oint le front de chacun avec le saint chrisme sous la forme d’une croix.

169. Q. Qu’est-ce que le saint chrisme ?

A . Le saint chrisme est un mélange d’huile d’olive et de baume, consacré par l’évêque.

170. Q. Que dit l’évêque en onçant la personne qu’il confirme ?

A . En onçant la personne, il confirme que l’évêque dit: Je t’enseigne avec le signe de la croix, et je t’confirme avec le chrisme du salut, au nom du Père, et du Fils, et du Saint-Esprit.

171. Q. Qu’entend-on par oindre le front avec le chrisme sous la forme d’une croix?

A . En onçant le front avec le chrisme sous la forme d’une croix, on entend que le chrétien qui est confirmé doit ouvertement professer et pratiquer sa foi, ne jamais en avoir honte, et plutôt mourir que de la nier.

172. Q. Pourquoi l’évêque donne-t-il un léger coup sur la joue à la personne qu’il confirme ?

A . L’évêque donne à la personne qu’il confirme un léger coup sur la joue, pour le mettre à l’esprit qu’il doit être prêt à tout subir, même la mort, pour l’amour du Christ.

173. Q. Pour recevoir dignement la Confirmation, est-il nécessaire d’être en état de grâce ?

A . Pour recevoir dignement la Confirmation, il est nécessaire d’être en état de grâce.

174. Q. Quelle préparation spéciale faut-il faire pour recevoir la confirmation?

A . Les personnes en âge d’apprendre devraient connaître les principaux mystères de la foi et les devoirs d’un chrétien, et être instruites de la nature et des effets de ce sacrement.

175. Q. Est-ce un péché de négliger la Confirmation ?

A . C’est un péché de négliger la Confirmation, surtout en ces mauvais jours où la foi et la morale sont exposées à tant de tentations si violentes.

 

SEIZIÈME LEÇON : SUR LES DONS ET LES FRUITS DU SAINT-ESPRIT

176. Q. Quels sont les effets de la Confirmation ?

A . Les effets de la Confirmation sont une augmentation de la grâce sanctifiante, le renforcement de notre foi et les dons du Saint-Esprit.

177. Q. Quels sont les dons du Saint-Esprit ?

A . Les dons du Saint-Esprit sont la sagesse, la compréhension, les conseils, le courage, la connaissance, la piété et la crainte du Seigneur.

178. Q. Pourquoi recevons-nous le don de la crainte du Seigneur ?

A . Nous recevons le don de la crainte du Seigneur pour nous remplir d’une crainte du péché.

179. Q. Pourquoi recevons-nous le don de la Piété ?

A . Nous recevons le don de Piété pour nous faire aimer Dieu comme un Père et lui obéir parce que nous l’aimons.

180. Q. Pourquoi recevons-nous le don de KnowIedge?

A . Nous recevons le don de la Connaissance pour nous permettre de découvrir la volonté de Dieu en toutes choses.

181. Q. Pourquoi recevons-nous le don de Fortitude ?

A . Nous recevons le don de Fortitude pour nous fortifier afin de faire la volonté de Dieu en toutes choses.

182. Q Pourquoi recevons-nous le don d’un avocat?

A . Nous recevons le don de Conseils pour nous avertir des tromperies du diable et des dangers pour le salut.

183. Q. Pourquoi recevons-nous le don de comprendre ?

A . Nous recevons le don de compréhension pour nous permettre de connaître plus clairement les mystères de la foi.

184. Q. Pourquoi recevons-nous le don de la Sagesse ?

A . Nous recevons le don de la Sagesse pour nous donner un plaisir pour les choses de Dieu, et pour diriger toute notre vie et toutes nos actions vers Son honneur et Sa gloire.

185. Q. Quelles sont les Béatitudes ?

A . Les Béatitudes sont :

• Heureux les pauvres en esprit, car le leur est le royaume des cieux.
• Heureux les doux, car ils posséderont la terre.
• Heureux de pleurer, car ils seront réconfortés.
• Heureux d’avoir faim et cette soif de justice, car ils seront comblés.
• Heureux les miséricordieux, car ils obtiendront la miséricorde.
• Heureux les purs de cœur, car ils verront Dieu.
• Heureux les artisans de la paix, car ils seront appelés les enfants de Dieu.
• Heureux ceux qui souffrent de persécution pour l’amour de la justice, car le leur est le royaume des cieux.

186. Q. Quels sont les douze fruits du Saint-Esprit ?

A . Les douze fruits du Saint-Esprit sont la charité, la joie, la paix, la patience, la bienveillance, la bonté, la longue souffrance, la douceur, la foi, la modestie, la continence et la chasteté.

 

 

DIX-SEPTIÈME LEÇON : SUR LE SACREMENT DE PÉNITENCE

187. Q. Qu’est-ce que le sacrement de pénitence ?

A . La pénitence est un sacrement dans lequel les péchés commis après le baptême sont pardonnés.

188. Q. Comment le sacrement de pénitence remet-il le péché et redonne-t-il à l’âme l’amitié de Dieu ?

A . Le sacrement de pénitence remet les péchés et restaure l’amitié de Dieu à l’âme par l’absolution du prêtre.

189. Q. Comment savez-vous que le prêtre a le pouvoir de s’absoudre des péchés commis après le baptême ?

A . Je sais que le prêtre a le pouvoir de s’absoudre des péchés commis après le baptême, parce que Jésus-Christ a accordé ce pouvoir aux prêtres de son Église quand il a dit : « Recevez le Saint-Esprit. Dont vous pardonnerez les péchés, ils leur sont pardonnés ; dont vous retiendrons les péchés, ils sont retenus.

190. Q. Comment les prêtres de l’Église exercent-ils le pouvoir de pardonner les péchés ?

A . Les prêtres de l’Église exercent le pouvoir de pardonner les péchés en entendant la confession des péchés et en leur accordant pardon en tant que ministres de Dieu et en son nom.

191. Q. Que devons-nous faire pour recevoir dignement le sacrement de pénitence ?

A . Pour recevoir dignement le sacrement de pénitence, nous devons faire cinq choses :

• Nous devons faire notre examen de conscience.
• Nous devons avoir du chagrin pour nos péchés.
• Nous devons prendre une résolution ferme pour ne plus jamais offenser Dieu.
• Nous devons confesser nos péchés au prêtre.
• Nous devons accepter la pénitence que le prêtre nous donne.

192. Q. Qu’est-ce que l’examen de conscience?

A . L’examen de conscience est un effort sérieux pour rappeler à l’esprit tous les péchés que nous avons commis depuis notre dernière confession digne.

193. Q. Comment faire un bon examen de conscience ?

A . Nous pouvons faire un bon examen de conscience en appelant à la mémoire les commandements de Dieu, les préceptes de l’Église, les sept péchés capitaux et les devoirs particuliers de notre État dans la vie, pour découvrir les péchés que nous avons commis.

194. Q. Que devons-nous faire avant de commencer l’examen de conscience?

A . Avant de commencer l’examen de conscience, nous devrions prier Dieu de nous donner la lumière pour connaître nos péchés et la grâce de les détester.

 

 

LEÇON DIX-HUITIÈME : SUR LA CONTRITION

195. Q. Qu’est-ce que la Contrition, ou le chagrin pour le péché ?

A . La contrition, ou tristesse pour le péché, est une haine du péché et un vrai chagrin de l’âme pour avoir offensé Dieu, avec un but ferme de ne plus pécher.

196. Q. Quel genre de chagrin devrions-nous avoir pour nos péchés ?

A . Le chagrin que nous devrions avoir pour nos péchés devrait être intérieur, surnaturel, universel et souverain.

197. Q. Que voulez-vous dire en disant que notre chagrin devrait être intérieur?

A . Quand je dis que notre chagrin doit être intérieur, je veux dire qu’il doit venir du cœur, et pas seulement des lèvres.

198. Q. Que voulez-vous dire en disant que notre chagrin devrait être surnaturel?

A . Quand je dis que notre chagrin doit être surnaturel, je veux dire qu’il doit être motivé par la grâce de Dieu, et excité par des motifs qui jaillissent de la foi, et non par de simples motifs naturels.

199. Q. Que voulez-vous dire en disant que notre chagrin doit être universel ?

A . Quand je dis que notre chagrin doit être universel, je veux dire que nous devons être désolés pour tous nos péchés mortels sans exception.

200. Q. Que voulez-vous dire quand vous dites que notre chagrin doit être souverain ?

A . Quand je dis que notre chagrin doit être souverain, je veux dire que nous devrions pleurer plus pour avoir offensé Dieu que pour tout autre mal qui peut nous arriver.

201. Q. Pourquoi devrions-nous être désolés pour nos péchés ?

A . Nous devrions être désolés pour nos péchés, parce que le péché est le plus grand des maux et une offense contre Dieu notre Créateur, Conservateur et Rédempteur, et parce qu’il nous exclut du ciel et nous condamne aux douleurs éternelles de l’enfer.

202. Q. Combien y a-t-il de types de contrition?

A . Il existe deux types de contrition : la contrition parfaite et la contrition imparfaite.

203. Q. Qu’est-ce que la contrition parfaite?

A . La contrition parfaite est ce qui nous remplit de chagrin et de haine pour le péché, parce qu’elle offense Dieu, qui est infiniment bon en Lui-même et digne de tout amour.

204. Q. Qu’est-ce que la contrition imparfaite?

A . La contrition imparfaite est celle par laquelle nous haïssons ce qui offense Dieu, parce que par elle nous perdons le ciel et méritons l’enfer ; ou parce que le péché est si haineux en soi.

205. Q. La contrition imparfaite est-elle suffisante pour une confession digne?

A . La contrition imparfaite est suffisante pour une confession digne, mais nous devrions nous efforcer d’avoir une contrition parfaite.

206. Q. Qu’entendez-vous par un objectif ferme de ne plus pécher?

A . Par un but ferme de ne plus pécher, j’entends une résolution fixe non seulement d’éviter tout péché mortel, mais aussi ses occasions proches.

207. Q. Qu’entendez-vous par les occasions proches du péché ?

A . Par les occasions proches du péché, j’entends toutes les personnes, tous les lieux et toutes les choses qui peuvent facilement nous conduire dans le péché.

 

LEÇON XIX : SUR LA CONFESSION

208. Q. Qu’est-ce que la confession?

A . La confession est le récit de nos péchés à un prêtre dûment autorisé, dans le but d’obtenir le pardon.

209. Q. Quels péchés sommes-nous tenus de confesser ?

A . Nous sommes tenus de confesser tous nos péchés mortels. mais il est bon aussi de confesser nos péchés véniels.

210. Q. Quelles sont les principales qualités d’une bonne Confession ?

A . Les principales qualités d’une bonne Confession sont trois : elle doit être humble, sincère et entière.

211. Q. Quand notre Confession est-elle humble ?

A. Notre Confession est humble, quand nous nous accusons de nos péchés, avec un profond sentiment de honte et de chagrin pour avoir offensé Dieu.

212. Q. Quand notre Confession est-elle sincère ?

A. Notre Confession est sincère, lorsque nous disons nos péchés honnêtement et honnêtement, sans les exagérer ni les excuser.

213. Q. Quand notre Confession est-elle entière ?

A. Notre Confession est entière, quand nous disons le nombre et les sortes de nos péchés et les circonstances qui changent leur nature.

214. Q. Que devons-nous faire si nous ne pouvons pas nous souvenir du nombre de nos péchés ?

A . Si nous ne pouvons pas nous souvenir du nombre de nos péchés, nous devons dire le nombre aussi près que possible, et dire combien de fois nous avons pu pécher en un jour, une semaine ou un mois, et combien de temps l’habitude ou la pratique a duré.

215. Q. Notre confession est-elle digne si, sans notre faute, nous oublions de confesser un péché mortel ?

A . Si, sans notre faute, nous oublions de confesser un péché mortel, tour confession est digne, et le péché est pardonné ; mais il faut le dire dans la Confession si cela nous vient à l’esprit.

216. Q. Est-ce une offense grave de cacher volontairement un péché mortel dans la Confession ?

A . C’est une offense grave de dissimuler volontairement un péché mortel dans la Confession, parce que nous disons ainsi un mensonge au Saint-Esprit et rendons notre Confession sans valeur.

217. Q. Que doit-il faire qui a volontairement caché un péché mortel dans la Confession ?

A . Celui qui a volontairement caché un péché mortel dans la Confession doit non seulement le confesser, mais aussi répéter tous les péchés qu’il a commis depuis sa dernière confession digne.

218. Q. Pourquoi le prêtre nous donne-t-il une pénitence après la Confession ?

A . Le prêtre nous donne une pénitence après la Confession, afin que nous puissions satisfaire Dieu pour la punition temporelle due à nos péchés.

219. Q. Le sacrement de pénitence ne remet-il pas tout le duo de punitions au péché ?

A . Le sacrement de pénitence remet le châtiment éternel dû au péché, mais il ne remet pas toujours le châtiment temporel que Dieu exige comme satisfaction pour nos péchés.

220. Q. Pourquoi Dieu exige-t-il une punition temporelle comme satisfaction pour le péché ?

A . Dieu exige une punition temporelle comme une satisfaction pour le péché, pour nous enseigner le grand mal du péché et pour nous empêcher de retomber.

221. Q. Quels sont les principaux moyens par lesquels nous satisfaisons Dieu pour la punition temporelle due au péché ?

A . Les principaux moyens par lesquels nous satisfaisons Dieu pour la punition temporelle due au péché sont : la prière, le jeûne, l’aumône, toutes les œuvres spirituelles et corporelles de miséricorde, et la souffrance patiente des maux de la vie.

222. Q. Quelles sont les principales œuvres spirituelles de miséricorde ?

A . Les principales œuvres spirituelles de miséricorde sont au nombre de sept : admonestre le pécheur, instruire les ignorants, conseiller les sceptiques, réconforter les tristes, porter patiemment les torts, pardonner toutes les blessures et prier pour les vivants et les morts.

223. Q. Quels sont les ouvrages de miséricorde du caporal en chef ?

A . Les œuvres de miséricorde du caporal en chef sont sept : nourrir les affamés, donner à boire aux assoiffés, vêtir les nus, rançonner le captif, héberger les sans-abri, rendre visite aux malades et enterrer les morts.

 

LEÇON TWENTIETH: SUR LA FAÇON DE FAIRE UNE BONNE CONFESSION

224. Q. Que devons-nous faire en entrant dans le confessionnal?

A . En entrant dans le confessionnal, nous devrions nous agenouiller, faire le signe de la Croix, et dire au prêtre: Bénis-moi, Père; puis ajoutez, je confesse à Dieu Tout-Puissant et à vous, Père, que j’ai péché.

225. Q. Quelles sont les premières choses que nous devrions dire. le prêtre en Confession ?

A . Les premières choses que nous devrions dire au prêtre dans la Confession sont le temps de notre dernière Confession, et si nous avons dit la pénitence et sommes allés à la Sainte Communion.

226. Q. Après avoir dit l’heure de notre dernière confession et communion, que devons-nous faire ?

A . Après avoir dit l’heure de notre dernière confession et communion, nous devrions confesser tous les péchés mortels que nous avons commis depuis, et tous les péchés véniels que nous pourrions vouloir mentionner.

227. Q. Que devons-nous faire lorsque le confesseur nous pose des questions ?

A . Lorsque le confesseur nous pose des questions, nous devons y répondre honnêtement et clairement.

228. Q. Que devons-nous faire après avoir dit nos péchés ?

A . Après avoir dit nos péchés, nous devrions écouter avec attention les conseils que le confesseur peut penser qu’il convient de donner.

229. Q. Comment devrions-nous et notre confession?

A . Nous devrions terminer notre Confession en disant, Je m’accuse aussi de tous les péchés de ma vie passée, en disant, si nous choisissons, un ou plusieurs de nos péchés passés.

230. Q. Que devons-nous faire pendant que le prêtre nous donne l’absolution ?

A . Pendant que le prêtre nous donne l’absolution, nous devrions de notre cœur renouveler l’Acte de Contrition.

 

LEÇON VINGT ET UNIÈME : SUR LES INDULGENCES

231. Q. Qu’est-ce qu’une indulgence?

A. Une indulgence est la rémission en tout ou en partie de la punition temporelle due au péché.

232. Q. Une indulgence est-elle un pardon de péché ou une licence pour commettre un péché ?

A. Une indulgence n’est pas un pardon de péché, ni une licence pour commettre le péché, et quelqu’un qui est dans un état de péché mortel ne peut pas obtenir une indulgence.

233. Q. Combien y a-t-il de sortes d’indulgences?

A . Il existe deux types d’indulgences- plénière et partielle.

234. Q. Qu’est-ce qu’une indulgence plénière?

A . Une indulgence plénière est la rémission complète de la punition temporelle due au péché.

235. Q. Qu’est-ce qu’une indulgence partielle?

A . Une indulgence partielle est la rémission d’une partie de la punition temporelle due au péché.

236. Q. Comment l’Église, au moyen d’indulgences, remet-elle la punition temporelle due au péché ?

A . L’Église, au moyen d’indulgences, remet la punition temporelle due au péché en nous appliquant les mérites de Jésus-Christ et les satisfactions surabondantes de la Bienheureuse Vierge Marie et des saints ; qui mérites et satisfactions sont son trésor spirituel.

237. Q. Que devons-nous faire pour obtenir une indulgence?

A . Pour obtenir une indulgence, nous devons être dans l’état de grâce et exécuter les œuvres interdites.

LEÇON VINGT-DEUXIÈME : SUR LA SAINTE EUCHARISTIE

238. Q. Qu’est-ce que la Sainte Eucharistie ?

A . La Sainte Eucharistie est le Sacrement qui contient le corps et le sang, l’âme et la divinité, de notre Seigneur Jésus-Christ sous les apparences de pain et de vin.

239. Q. Quand le Christ a-t-il institué la Sainte Eucharistie ?

A . Christ a institué la Sainte Eucharistie à la Cène, la nuit avant sa mort.

240. Q. Qui était présent lorsque notre Seigneur a institué la Sainte Eucharistie ?

A . Quand notre Seigneur a institué la Sainte Eucharistie, les douze Apôtres étaient présents.

241. Q. Comment notre Seigneur a-t-il institué la Sainte Eucharistie ?

A. Notre Seigneur a institué la Sainte Eucharistie en prenant du pain, en bénissant, en brisant et en donnant à ses apôtres, en disant : Prenez-vous et mangez. C’est Mon corps ; et puis en prenant la tasse de vin, en bénissant et en la donnant, en leur disant: Buvez tout cela. C’est Mon sang qui sera versé pour la rémission des Péchés. Faites ceci pour une commémoration de Moi.

242. Q. Que s’est-il passé quand notre Seigneur a dit : Ceci est Mon corps ; c’est Mon sang ?

A . Quand notre Seigneur a dit : Ceci est Mon corps, la substance du pain a été changée en substance de Son corps ; Quand Il a dit: Ceci est Mon sang, la substance du vin a été changée en la substance de Son sang.

243. Q. Jésus-Christ est-il entier et entier à la fois sous forme de pain et sous forme de vin ?

A. Jésus-Christ est entier et entier à la fois sous la forme de pain et sous la forme du vin.

244. Q. Est-ce qu’il restait quelque chose du pain et du vin après que leur substance eut été changée en substance du corps et du sang de notre Seigneur ?

A . Après que la substance du pain et du vin ait été changée en substance du corps et du sang de notre Seigneur, il ne restait que les apparences du pain et du vin.

245. Q. Qu’entendez-vous par les apparences du pain et du vin?

A . Par les apparences du pain et du vin, j’entends la figure, la couleur, le goût et tout ce qui apparaît aux sens.

246. Q. Quel est ce changement du pain et du vin dans le corps et le sang de notre Seigneur appelé ?

A . Ce changement du pain et du vin dans le corps et le sang de notre Seigneur s’appelle la Transsubstantiation.

247. Q. Comment la substance du pain et du vin a-t-elle été transformée en substance du corps et du sang du Christ ?

A . La substance du pain et du vin a été changée en substance du corps et du sang du Christ par Sa puissance toute-puissante.

248. Q. Ce changement de pain et de vin dans le corps et le sang du Christ continue-t-il d’être fait dans l’Église ?

A . Ce changement de pain et de vin dans le corps et le sang du Christ continue d’être fait dans l’Église par Jésus-Christ à travers le ministère de ses prêtres.

249. Q. Quand le Christ a-t-il donné à ses prêtres le pouvoir de changer le pain et le vin en son corps et en son sang ?

A . Christ a donné à ses prêtres le pouvoir de changer le pain et le vin en son corps et en son sang quand il a dit aux apôtres: Faites ceci en commémoration de Moi.

250. Q. Comment les prêtres exercent-ils ce pouvoir de changer le large et le vin dans le corps et le sang du Christ?

A . Les prêtres exercent ce pouvoir de changer le pain et le vin dans le corps et le sang du Christ par les paroles de consécration dans la messe, qui sont les paroles du Christ: Ceci est Mon corps; c’est Mon sang.

 

LEÇON VINGT-TROISIÈME : AUX FINS POUR LESQUELLES LA SAINTE EUCHARISTIE A ÉTÉ INSTITUÉE

251. Q. Pourquoi le Christ a-t-il institué la Sainte Eucharistie ?

A . Christ a institué la Sainte Eucharistie:

• Pour nous unir à Lui-même et pour nourrir notre âme de Sa vie divine.
• Pour augmenter la grâce sanctifiante et toutes les vertus dans notre âme.
• Pour atténuer nos inclinations maléfiques.
• Être un gage de vie éternelle.
• Pour adapter nos corps à une résurrection glorieuse.
• Pour continuer le sacrifice de la Croix dans Son Église.
  

  252. Q. Comment sommes-nous unis à Jésus-Christ dans la Sainte Eucharistie ?

  A . Nous sommes unis à Jésus-Christ dans la Sainte Eucharistie par la Sainte Communion.

  253. Q. Qu’est-ce que la Sainte Communion ?

  A. La sainte communion est la réception du corps et du sang du Christ.

  254. Q. Qu’est-ce qui est nécessaire pour faire une bonne communion ?

  A . Pour faire une bonne communion, il est nécessaire d’être dans l’état de grâce sanctifiante, d’avoir une intention juste et d’obéir aux lois du jeûne. (Voir Q. 257.)

  255. Q. Celui qui reçoit la communion dans le péché mortel reçoit-il le corps et le sang du Christ ?

  A . Celui qui reçoit la communion dans le péché mortel reçoit le corps et le sang du Christ, mais ne reçoit pas Sa grâce, et il commet un grand sacrilège.

  256. Q. Est-il suffisant d’être libéré du péché mortel pour recevoir abondamment les grâces de la Sainte Communion ?

• Pour recevoir abondamment les grâces de la Sainte Communion, il ne suffit pas d’être libéré du péché mortel, mais nous devons être libérés de toute affection pour le péché véniel et faire des actes de foi, d’espérance et d’amour.
  

  257. Q. Quel est le jeûne nécessaire à la Sainte Communion ?

  A . Le jeûne nécessaire pour la Sainte Communion est de s’abstenir de toute nourriture, boisson et boisson alcoolisée pendant une heure avant la Sainte Communion. L’eau peut être prise à tout moment. Les malades peuvent prendre de la nourriture, des boissons non alcoolisées et tout médicament jusqu’à l’heure de la communion. *

  * Cette réponse a été modifiée dans l’impression de 1977 pour la mettre à jour avec les règles actuelles.

  258. Q. Quelqu’un est-il jamais autorisé à recevoir la sainte communion lorsqu’il ne jeûne pas?

  A . Toute personne en danger de mort est autorisée à recevoir la sainte communion lorsqu’elle ne jeûne pas ou lorsqu’il est nécessaire de sauver le Saint Sacrement de l’insulte ou des blessures.

  259. Q. Quand sommes-nous tenus de recevoir la sainte communion ?

  A . Nous sommes tenus de recevoir la sainte communion, sous la peine du péché mortel, pendant la période de Pâques et en danger de mort.

  260. Q. Est-il bon de recevoir souvent la Sainte Communion ?

  A . Il est bon de recevoir souvent la Sainte Communion, car rien n’est une plus grande aide à une vie sainte que souvent de recevoir l’Auteur de toute grâce et la Source de tout bien.

  261. Q. Que devons-nous faire après la sainte communion ?

  A. Après la sainte communion, nous devrions passer du temps à adorer notre Seigneur, à le remercier pour la grâce que nous avons reçue et à lui demander les bénédictions dont nous avons besoin.

   

  LEÇON VINGT-QUATRIÈME : SUR LE SACRIFICE DE LA MESSE

  262. Q. Quand et où le pain et le vin sont-ils transformés en corps et en sang du Christ ?

  A . Le pain et le vin sont changés dans le corps et le sang du Christ à la Consécration dans la messe.

  263. Q. Qu’est-ce que la messe ?

  A . La messe est le sacrifice implacyme du corps et du sang du Christ.

  264. Q. Qu’est-ce qu’un sacrifice ?

  A . Un sacrifice est l’offrande d’un objet par un prêtre à Dieu seul, et la consommation de celui-ci pour reconnaître qu’Il est le Créateur et le Seigneur de toutes choses.

  265. Q. La messe est-elle le même sacrifice que celle de la Croix ?

  A . La messe est le même sacrifice que celui de la Croix.

  266. Q. En quoi la messe est-elle le même sacrifice que celui de la Croix ?

  A . La messe est le même sacrifice que celui de la Croix parce que l’offrande et le prêtre sont le même-Christ notre Bienheureux Seigneur; et les fins pour lesquelles le sacrifice de la messe est offert sont les mêmes que celles du sacrifice de la Croix.

  267. Q. Quelles étaient les fins pour lesquelles le sacrifice de la Croix a été offert ?

  A . Les fins pour lesquelles le sacrifice de la Croix a été offert étaient:

• Honorer et glorifier Dieu ;
• Pour Le remercier pour toutes les grâces conférées au monde entier ;
• Satisfaire la justice de Dieu pour les péchés des hommes ;
• Pour obtenir toutes les grâces et bénédictions.
  

  268. Q. Y a-t-il une différence entre le sacrifice de la Croix et le sacrifice de la Messe ?

  A . Oui; la manière dont le sacrifice est offert est différente. Sur la Croix, le Christ a vraiment versé son sang et a été vraiment tué; dans la messe, il n’y a pas de véritable effusion de sang ni de vraie mort, parce que christ ne peut plus mourir; mais le sacrifice de la messe, par la consécration séparée du pain et du vin, représente Sa mort sur la Croix.

  269. Q. Comment devrions-nous aider à la messe?

  A . Nous devrions aider à la messe avec beaucoup de souvenir intérieur et de piété et avec toutes les marques extérieures de respect et de dévotion.

  270. Q. Quelle est la meilleure façon d’entendre la messe?

  A . La meilleure façon d’entendre la messe est de l’offrir à Dieu avec le prêtre dans le même but que celui pour lequel il est dit, de méditer sur les souffrances et la mort du Christ, et d’aller à la sainte communion.

   

   

  LEÇON VINGT-CINQUIÈME : SUR L’ONCTION EXTRÊME ET LES ORDRES SACRÉS

  271. Q. Qu’est-ce que le sacrement de l’extrême onction ?

  A. L’Extrême Onction est le Sacrement qui, par l’onction et la prière du prêtre, donne la santé et la force à l’âme, et parfois au corps, lorsque nous sommes en danger de mort par maladie.

  272. Q. Quand devrions-nous recevoir Extreme Unction?

  A . Nous devrions recevoir l’Extrême Onction lorsque nous sommes en danger de mort par maladie, ou d’une blessure ou d’un accident.

  273. Q. Devrions-nous attendre d’être en danger extrême avant de recevoir Extreme Unction?

  A . Nous ne devrions pas attendre d’être en danger extrême avant de recevoir l’Extrême Onction, mais si possible, nous devrions la recevoir pendant que nous avons l’usage de nos sens.

  274. Q. Quels sont les effets du sacrement de l’Extrême Onction ?

  A . Les effets de l’Onction extrême sont les suivants :

• Pour nous réconforter dans les douleurs de la maladie et pour nous fortifier contre la tentation ;
• Remettre les péchés véniels et purifier notre âme des restes du péché ;
• Pour nous restaurer à la santé, quand Dieu le juge bon.
  

  275. Q. Qu’entendez-vous par les restes du péché ?

  A . Par les restes du péché, j’entends l’inclination au mal et la faiblesse de la volonté qui sont le résultat de nos péchés, et qui restent après que nos péchés ont été pardonnés.

  276. Q. Comment devrions-nous recevoir le sacrement de l’extrême onction ?

  A . Nous devons recevoir le sacrement de l’Extrême-Onction dans l’état de grâce, et avec une foi vive et une résignation à la volonté de Dieu.

  277. Q. Qui est le ministre du sacrement de l’Extrême-Onction ?

  A . Le prêtre est le ministre du sacrement de l’Extrême-Onction.

  278. Q. Qu’est-ce que le sacrement des saints ordres ?

  A. Les Ordres Sacrés sont un Sacrement par lequel les évêques, les prêtres et les autres ministres de l’Église sont ordonnés et reçoivent le pouvoir et la grâce d’accomplir leurs devoirs sacrés.

  279. Q. Que faut-il pour recevoir dignement les Ordres Sacrés ?

  A . Pour recevoir dignement les Ordres Saints, il est nécessaire d’être dans l’état de grâce, d’avoir la connaissance nécessaire et un appel divin à cet office sacré.

  280. Q. Comment les chrétiens doivent-ils regarder les prêtres de l’Église ?

  A . Les chrétiens devraient considérer les prêtres de l’Église comme les messagers de Dieu et les dispensateurs de Ses mystères.

  281. Q. Qui peut conférer le sacrement des saints ordres ?

  A . Les évêques peuvent conférer le sacrement des saints ordres.

   

  LEÇON VINGT-SIXIÈME : SUR LE MARIAGE

  282. Q. Qu’est-ce que le sacrement du mariage ?

  A . Le sacrement du mariage est le sacrement qui unit un homme et une femme chrétiens dans un mariage légal.

  283. Q. Un homme et une femme chrétiens peuvent-ils être unis dans un mariage légal autrement que par le sacrement du mariage ?

  A . Un homme et une femme chrétiens ne peuvent pas être unis dans un mariage légal autrement que par le sacrement du mariage, parce que christ a élevé le mariage à la dignité d’un sacrement.

  284. Q. Le lien du mariage chrétien peut-il être dissous par n’importe quelle puissance humaine ?

  A . Le lien du mariage chrétien ne peut être dissous par aucune puissance humaine.

  285. Q. Quels sont les effets du sacrement du mariage ?

  A . Les effets du sacrement du mariage sont :

• Sanctifier l’amour du mari et de la femme;
• Leur donner la grâce de supporter les faiblesses de l’autre ;
• Pour leur permettre d’élever leurs enfants dans la crainte et l’amour de Dieu.
  

  286. Q. Pour recevoir dignement le sacrement du mariage, est-il nécessaire d’être dans l’état de grâce ?

  A . Pour recevoir dignement le sacrement du mariage, il est nécessaire d’être dans l’état de grâce, et il est également nécessaire de se conformer aux lois de l’Église.

  287. Q. Qui a le droit de faire des lois concernant le sacrement du mariage?

  A . L’Église seule a le droit de faire des lois concernant le sacrement du mariage, bien que l’État ait également le droit de faire des lois concernant les effets civils du contrat de mariage.

  288. Q. L’Église interdit-elle le mariage de catholiques avec des personnes qui ont une religion différente ou qui n’ont pas de religion du tout?

  A . L’Église interdit le mariage des catholiques avec des personnes qui ont une religion différente ou qui n’ont pas de religion du tout.

  289. Q. Pourquoi l’Église interdit-elle le mariage des catholiques avec des personnes qui ont une religion différente ou qui n’ont pas de religion du tout?

• L’Église interdit le mariage de catholiques avec des personnes qui ont une religion différente ou qui n’ont pas de religion du tout, car ces mariages conduisent généralement à l’indifférence, à la perte de la foi et à la négligence de l’éducation religieuse des enfants.
  

  290. Q. Pourquoi de nombreux mariages s’avèrent-ils malheureux ?

  A . De nombreux mariages s’avèrent malheureux parce qu’ils sont conclus à la hâte et sans motifs valables.

  291. Q. Comment les chrétiens doivent-ils se préparer à un mariage saint et heureux ?

  A . Les chrétiens doivent se préparer à un mariage saint et heureux en recevant les sacrements de pénitence et de sainte Eucharistie; en suppliant Dieu de leur accorder une intention pure et de diriger leur choix ; et en demandant l’avis de leurs parents et la bénédiction de leurs pasteurs.

   

  LEÇON VINGT-SEPTIÈME : SUR LES SACRAMENTELS

  292. Q. Qu’est-ce qu’un sacramentel ?

  A . Un sacramentel est tout ce qui est mis à part ou béni par l’Église pour exciter les bonnes pensées et pour augmenter la dévotion, et à travers ces mouvements du cœur pour remettre le péché véniel.

  293. Q. Quelle est la différence entre les sacrements et les sacramentels ?

  A . La différence entre les sacrements et les sacramentels est :

• Les sacrements ont été institués par Jésus-Christ et les sacramentels ont été institués par l’Église ;
• Les sacrements donnent la grâce d’eux-mêmes quand nous ne plaçons aucun obstacle sur le chemin ; les sacramentels excitent en nous des dispositions pieuses, par lesquelles nous pouvons obtenir la grâce.
  

  294. Q. Quel est le principal sacramentel utilisé dans l’Église ?

  A . Le principal sacramentel utilisé dans l’Église est le signe de la Croix.

  295. Q. Comment faire le signe de la Croix ?

  A . Nous faisons le signe de la Croix en mettant la main droite sur le front, puis sur la poitrine, puis sur les épaules gauche et droite, en disant: Au nom du Père et du Fils, et du Saint-Esprit. amen.

  296. Q. Pourquoi faisons-nous le signe de la Croix ?

  A . Nous faisons le signe de la Croix pour montrer que nous sommes chrétiens et pour professer notre croyance dans les principaux mystères de notre religion.

  297. Q. En quoi le signe de la Croix est-il une profession de foi dans les principaux mystères de notre religion ?

  A . Le signe de la Croix est une profession de foi dans les principaux mystères de notre religion parce qu’il exprime les mystères de l’Unité et de la Trinité de Dieu et de l’Incarnation et de la mort de notre Seigneur.

  298. Q. Comment le signe de la Croix exprime-t-il le mystère de l’Unité et de la Trinité de Dieu ?

  A . Les paroles, Dans le nom, expriment l’Unité de Dieu; les paroles qui suivent, du Père, du Filset du Saint-Espritexpriment le mystère de la Trinité.

  299. Q. Comment le signe de la Croix exprime-t-il le mystère de l’Incarnation et de la mort de notre Seigneur ?

  A . Le signe de la Croix exprime le mystère de l’Incarnation en nous rappelant que le Fils de Dieu, devenu homme, a subi la mort sur la croix.

  300. Q. Quel autre sacramentel est utilisé très fréquemment ?

  A . Un autre sacramentel dans l’utilisation très fréquente est l’eau bénite.

  301. Q. Qu’est-ce que l’eau bénite?

  A . L’eau bénite est de l’eau bénie par le prêtre avec une prière solennelle pour imperdier la bénédiction de Dieu sur ceux qui l’utilisent, et une protection contre les pouvoirs des ténèbres.

  302. Q. Y a-t-il d’autres sacramentels en dehors du signe de la Croix et de l’eau bénite ?

  A . Outre le signe de la Croix et de l’eau bénite, il y a beaucoup d’autres sacramentels, tels que des bougies bénies, des cendres, des palmiers, des crucifix, des images de la Sainte Vierge et des saints, des chapelets et des scapulaires.

   

  LEÇON VINGT-HUITIÈME : SUR LA PRIÈRE

  303. Q. Y a-t-il d’autres moyens d’obtenir la grâce de Dieu que les sacrements ?

  A . Il y a un autre moyen d’obtenir la grâce de Dieu, et c’est la prière.

  304. Q. Qu’est-ce que la prière ?

  A . La prière est l’élévation de notre esprit et de notre cœur à Dieu pour l’adorer, pour le remercier pour ses bienfaits, pour lui demander pardon et pour lui demander toutes les grâces dont nous avons besoin, que ce soit pour l’âme ou le corps.

  305. Q. La prière est-elle nécessaire au salut ?

  A . La prière est nécessaire au salut, et sans elle personne n’ayant l’usage de la raison ne peut être sauvé.

  306. Q. À quels moments particuliers devrions-nous prier ?

  A . Nous devons prier particulièrement les dimanches et les jours saints, tous les matins et toutes les nuits, dans tous les dangers, toutes les tentations et toutes les afflictions.

  307. Q. Comment devons-nous prier ?

  A . Nous devrions prier :

• Avec attention;
• Avec un sentiment de notre propre impuissance et dépendance à l’égard de Dieu ;
• Avec un grand désir pour les grâces, nous impyions Dieu ;
• Avec confiance en la bonté de Dieu ;
• Avec persévérance.
  

  308. Q. Quelles sont les prières qui nous sont le plus recommandées ?

  A . Les prières qui nous sont les plus recommandées sont la prière du Seigneur, la Salut Marie, le Credo des apôtres, le Confiteor et les Actes de foi, d’espérance, d’amour et de contrition.

  309. Q. Les prières sont-ils dites avec des distractions d’une quelconque utilité ?

  A . Les prières dites avec des distractions volontaires ne sont d’aucune utilité.

   

  LEÇON VINGT-NEUVIÈME : SUR LES COMMANDEMENTS DE DIEU

  310. Q. est-il suffisant d’appartenir à l’Église de Dieu pour être sauvé ?

  A . Il ne suffit pas d’appartenir à l’Église pour être sauvé, mais nous devons aussi respecter les commandements de Dieu et de l’Église.

  311. Q. Quels sont les commandements qui contiennent toute la loi de Dieu ?

  A . Les commandements qui contiennent toute la loi de Dieu sont les deux suivants :

• Tu aimeras le Seigneur, ton Dieu, de tout ton cœur, de toute ton âme, de toute ta force et de tout ton esprit ;
• Tu aimeras ton prochain comme toi-même.
  

  312. Q. Pourquoi ces deux commandements de l’amour de Dieu et de notre prochain contiennent-ils toute la loi de Dieu ?

  A . Ces deux Commandements de l’amour de Dieu et de notre prochain contiennent toute la loi de Dieu parce que tous les autres Commandements sont donnés soit pour nous aider à garder ces deux, soit pour nous diriger vers la façon de fuir ce qui s’y oppose.

  313. Q. Quels sont les commandements de Dieu ?

  A . Les Commandements de Dieu sont ces dix.

• Je suis le Seigneur ton Dieu, qui t’a fait sortir de la terre d’Égypte, de la maison de servitude. Tu n’auras pas d’étranges dieux devant Moi. Tu ne te feras pas une chose grave, ni la ressemblance de tout ce qui est dans le ciel au-dessus, ou dans la terre en dessous, ni de ces choses qui sont dans les eaux sous la terre. Tu ne les adoreras pas, ni tu ne les serviras.
• Tu ne prendras pas le nom du Seigneur, ton Dieu, en vain.
• Souviens-toi que tu sanctes le jour du sabbat.
• Honore ton père et ta mère.
• Tu ne tueras point.
• Tu ne commettras pas d’adultère.
• Tu ne voleras pas.
• Tu ne porteras pas de faux témoignage contre ton prochain.
• Tu ne convoiteras pas la femme de ton prochain.
• Tu ne convoiteras pas les biens de ton prochain.
  

  314. Q. Qui a donné les dix commandements ?

  A. Dieu Lui-même a donné les dix commandements à Moïse sur le mont Sinaï. et Christ notre Seigneur les a confirmés.

   

   

   

  LEÇON TRENTIÈME : SUR LE PREMIER COMMANDEMENT

  315. Q. Quel est le premier commandement ?

  A . Le premier commandement est : Je suis le Seigneur, ton Dieu : tu n’auras pas d’étranges dieux devant Moi.

  316. Q. Comment le premier commandement nous aide-t-il à respecter le grand commandement de l’amour de Dieu ?

  A . Le premier commandement nous aide à respecter le grand commandement de l’amour de Dieu parce qu’il nous commande d’adorer Dieu seul.

  317. Q. Comment adorons-nous Dieu ?

  A . Nous adorons Dieu par la foi, l’espérance et la charité, par la prière et le sacrifice.

  318. Q. Comment le premier commandement peut-il être rompu ?

  A . Le premier Commandement peut être rompu en donnant à une créature l’honneur qui appartient à Dieu seul ; par faux culte; et en attribuant à une créature une perfection qui appartient à Dieu seul.

  319. Q. Ceux qui utilisent des sorts et des charmes, ou qui croient aux rêves, aux médiums, aux spirites, aux diseuses de bonne aventure, etc., pèchent-ils contre le premier commandement ?

  A . Ceux qui utilisent des sorts et des charmes, ou qui croient aux rêves, aux médiums, aux spirites, aux diseuses de bonne aventure et autres, pèchent contre le premier commandement, parce qu’ils attribuent aux créatures des perfections qui appartiennent à Dieu seul.

  320. Q. Les péchés contre la foi, l’espérance et la charité sont-ils aussi des péchés contre le premier commandement ?

  A . Les péchés contre la foi, l’espérance et la charité sont aussi des péchés contre le premier commandement.

  321. Q. Comment une personne pèche-t-elle contre la foi ?

  A . Une personne pèche contre la foi:

• en n’essayant pas de savoir ce que Dieu a enseigné ;
• en refusant de croire tout ce que Dieu a enseigné ;
• en négligeant de professer sa croyance en ce que Dieu a enseigné.
  

  322. Q. Comment ne pas essayer de savoir ce que Dieu a enseigné ?

  A . Nous ne parvenons pas à essayer de savoir ce que Dieu a enseigné en négligeant d’apprendre la doctrine chrétienne.

  323. Q. Qui sont-ils qui ne croient pas tout ce que Dieu a enseigné ?

  A . Ceux qui ne croient pas tout ce que Dieu a enseigné sont les hérétiques et les infidèles.

  324. Q. Qui sont-ils qui négligent de professer leur croyance en ce que Dieu a enseigné ?

  A . Ceux qui négligent de professer leur croyance en ce que Dieu a enseigné sont tous ceux qui ne reconnaissent pas la véritable Église en laquelle ils croient vraiment.

  325. Q. Ceux qui ne professent pas leur foi en la véritable Église en laquelle ils croient peuvent-ils s’attendre à être sauvés pendant qu’ils sont dans cet état ?

  A . Ceux qui ne professent pas leur foi en la véritable Église en laquelle ils croient ne peuvent pas s’attendre à être sauvés dans cet état, car Christ a dit: « Quiconque me reniera devant les hommes, je le renierai aussi devant mon Père qui est dans les cieux. »

  326. Q. Sommes-nous obligés de faire de la profession ouverte notre foi ?

  A . Nous sommes obligés de rendre la profession ouverte de notre foi aussi souvent que l’honneur de Dieu, le bien spirituel de notre prochain ou le nôtre l’exige. « Quiconque, dit le Christ, me confessera devant les hommes, je le confesserai aussi devant mon Père qui est dans les cieux. »

  327. Q. Quels sont les péchés contre l’espérance ?

  A . Les péchés contre l’espérance sont la présomption et le désespoir.

  328. Q. Qu’est-ce que la présomption?

  A . La présomption est une attente irréfléchie de salut sans faire bon usage des moyens nécessaires pour l’obtenir.

  329. Q. Qu’est-ce que le désespoir?

  A . Le désespoir est la perte d’espoir dans la miséricorde de Dieu.

  330. Q. Comment pécher contre l’amour de Dieu ?

  A . Nous péchons contre l’amour de Dieu par tous les péchés, mais particulièrement par le péché mortel.

   

   

  LEÇON TRENTE ET UNIÈME : LE PREMIER COMMANDEMENT – SUR L’HONNEUR ET L’INVOCATION DES SAINTS

  331. Q. Le premier commandement interdit-il l’honneur des saints ?

  A . Le premier commandement n’interdit pas l’honneur des saints, mais l’approuve plutôt ; parce qu’en honorant les saints, qui sont les amis élus de Dieu, nous honorons Dieu Lui-même.

  332. Q. Le premier commandement nous interdit-il de prier les saints ?

  A . Le premier commandement ne nous interdit pas de prier les saints.

  333. Q. Qu’entendons-nous par prier les saints ?

  A . En priant les saints, nous entendons leur demander de l’aide et des prières.

  334. Q. Comment savons-nous que les saints nous entendent ?

  A . Nous savons que les saints nous entendent, parce qu’ils sont avec Dieu, qui leur fait connaître nos prières.

  335. Q. Pourquoi croyons-nous que les saints nous aideront ?

  A . Nous croyons que les saints nous aideront parce qu’eux et nous sommes membres de la même Église. et ils nous aiment comme leurs frères.

  336. Q. Comment sont les saints et nous membres de la même Église ?

  A . Les saints et nous sommes membres de la même Église, parce que l’Église dans le ciel et l’Église sur terre sont une seule et même Église, et tous ses membres sont en communion les uns avec les autres.

  337. Q. Comment s’appelle la communion des membres de l’Église ?

  A . La communion des membres de l’Église est appelée la communion des saints.

  338. Q. Que signifie la communion des saints ?

  A . La communion des saints signifie l’union qui existe entre les membres de l’Église sur la terre les uns avec les autres, avec les bienheureux dans les cieux et avec les âmes souffrantes dans le purgatoire.

  339. Q. Quels sont les avantages de la communion des saints ?

  A . Les bienfaits suivants découlent de la communion des saints:–les fidèles sur terre s’entraident par leurs prières et leurs bonnes œuvres, et ils sont aidés par l’intercession des saints dans les cieux, tandis que les saints dans les cieux et les fidèles sur terre aident les âmes dans le purgatoire.

  340. Q. Le premier Commandement nous interdit-il? pour honorer les reliques ?

  A . Le premier Commandement ne nous interdit pas d’honorer les reliques, parce que les reliques sont les corps des saints, ou des objets directement liés à eux ou à notre Seigneur.

  341. Q. Le premier Commandement interdit-il la fabrication d’images ?

  A . Le premier commandement interdit de faire des images si elles sont faites pour être adorées comme des dieux, mais il n’interdit pas de les faire pour nous mettre à l’esprit de Jésus-Christ, de sa Sainte Mère et des saints.

  342. Q. Est-il juste de montrer du respect pour les images et les images du Christ et de ses saints ?

  A . Il est juste de montrer du respect pour les images et les images du Christ et de ses saints, car ce sont les représentations et les mémoriaux d’entre eux.

  343. Q. Est-il permis de prier le crucifix ou les images et les reliques des saints ?

  A . Il n’est pas permis de prier le crucifix ou les images et les reliques des saints, car ils n’ont ni vie, ni pouvoir de nous aider, ni sens de nous entendre.

  344. Q. Pourquoi prions-nous devant le crucifix et les images et reliques des saints ?

  A . Nous prions devant le crucifix et les images et les reliques des saints parce qu’ils animent notre dévotion par des affections et des désirs pieux passionnants, et en nous rappelant le Christ et les saints, afin que nous puissions imiter leurs vertus.

   

  LEÇON TRENTE-DEUXIÈME : DU DEUXIÈME AU QUATRIÈME COMMANDEMENT

  345. Q. Qu’est-ce que le deuxième commandement ?

  A . Le deuxième commandement est : Tu ne prendras pas le nom du Seigneur, ton Dieu, en vain.

  346. Q. Que nous commande le deuxième commandement ?

  A . Le deuxième commandement nous commande de parler avec révérence de Dieu et des saints, et de toutes les choses saintes, et de respecter nos serments et vœux légitimes.

  347. Q. Qu’est-ce qu’un serment?

  A . Un serment est l’appel à Dieu de témoigner de la vérité de ce que nous disons.

  348. Q. Quand pouvons-nous prêter serment?

  A . Nous pouvons prêter serment lorsqu’il est ordonné par une autorité légale ou requis pour l’honneur de Dieu ou pour notre propre bien ou celui de notre prochain.

  349. Q. Que faut-il pour rendre un serment légal?

  A . Pour rendre un serment légal, il est nécessaire que ce que nous jurons soit vrai et qu’il y ait une raison suffisante de prêter serment.

  350. Q. Qu’est-ce qu’un vœu ?

  A . Un vœu est une promesse délibérée faite à Dieu de faire quelque chose qui lui plaît.

  351. Q. Est-ce un péché de ne pas accomplir nos vœux ?

  A . Ne pas accomplir nos vœux est un péché, mortel ou véniel, selon la nature du vœu et l’intention que nous avions en le faisant.

  352. Q. Qu’est-ce qui est interdit par le deuxième commandement ?

  A . Le deuxième commandement interdit tous les serments faux, téméraires, injustes et inutiles, le blasphème, la malédiction et les paroles profanes.

  353. Q. Qu’est-ce que le troisième commandement ?

  A . Le troisième commandement est le suivant : Souviens-toi que tu sanctes le jour du sabbat.

  354. Q. Que nous commande le troisième Commandement ?

  A . Par le troisième commandement, il nous est commandé de sanctifier le jour du Seigneur et les jours saints de l’obligation, au cours desquels nous devons donner notre temps au service et à l’adoration de Dieu.

  355. Q. Comment devons-nous adorer Dieu les dimanches et les jours saints d’obligation ?

  A . Nous devons adorer Dieu les dimanches et les jours saints d’obligation en entendant la messe, par la prière et par d’autres bonnes œuvres.

  356. Q. Le jour du sabbat et le dimanche sont-ils les mêmes ?

  A . Le jour du sabbat et le dimanche ne sont pas les mêmes. Le sabbat est le septième jour de la semaine, et est le jour qui a été sanctifié dans l’Ancienne Loi ; le dimanche est le premier jour de la semaine, et est le jour de tuile qui est sanctifié dans la Nouvelle Loi.

  357. Q. Pourquoi l’Église nous commande-t-elle de sanctifier le dimanche au lieu du sabbat ?

  A . L’Église nous commande de sanctifier le dimanche au lieu du sabbat parce que le dimanche, le Christ est ressuscité d’entre les morts et, le dimanche, il a envoyé le Saint-Esprit sur les apôtres.

  358. Q. Qu’est-ce qui est interdit par le troisième Commandement ?

  A . Le troisième commandement interdit tout travail servile inutile et tout ce qui peut entraver l’observance du jour du Seigneur.

  359. Q. Que sont les œuvres serviles ?

  A . Les œuvres serviles sont celles qui nécessitent un travail plutôt que de corps que d’esprit.

  360. Q. Les œuvres serviles du dimanche sont-elles jamais légales ?

  A . Les œuvres serviles sont licites le dimanche lorsque l’honneur de Dieu, le bien de notre prochain ou la nécessité l’exige.

   

  LEÇON TRENTE-TROISIÈME : DU QUATRIÈME AU SEPTIÈME COMMANDEMENT

  361. Q. Quel est le quatrième commandement ?

  A . Le quatrième commandement est : Honore ton père et ta mère.

  362. Q. Que nous commande le quatrième commandement ?

  A . Le quatrième commandement nous commande d’honorer, d’aimer et d’obéir à nos parents dans tout ce qui n’est pas un péché.

  363. Q. Sommes-nous tenus d’honorer et d’obéir aux autres que nos parents ?

  A . Nous sommes également tenus d’honorer et d’obéir à nos évêques, pasteurs, magistrats, enseignants et autres supérieurs légitimes.

  364. Q. Les parents et les supérieurs ont-ils des devoirs envers ceux qui sont sous leur responsabilité?

  A . Il est du devoir des parents et des supérieurs de prendre bien soin de tous ceux qui sont sous leur responsabilité et de leur donner la direction et l’exemple appropriés.

  365. Q. Qu’est-ce qui est interdit par le quatrième commandement ?

  A . Le quatrième commandement interdit toute désobéissance, tout mépris et tout entêtement envers nos parents ou nos supérieurs légitimes.

  366. Q. Qu’est-ce que le cinquième commandement ?

  A . Le cinquième commandement est : Tu ne tueras point.

  367. Q. Que nous commande le cinquième commandement ?

  A . Le cinquième commandement nous commande de vivre en paix et en union avec notre prochain, de respecter ses droits, de rechercher son bien-être spirituel et corporel et de prendre soin de notre propre vie et de notre santé.

  368. Q. Qu’est-ce qui est interdit par le cinquième commandement ?

  A . Le cinquième Commandement interdit tout meurtre volontaire, combat, colère, haine, vengeance et mauvais exemple.

  369. Q. Qu’est-ce que le sixième commandement ?

  A . Le sixième commandement est : Tu ne commettras pas d’adultère.

  370. Q. Que nous commande le sixième Commandement ?

  A . Le sixième commandement nous commande d’être purs dans la pensée et modestes dans tous nos regards, nos paroles et nos actions.

  371. Q. Qu’est-ce qui est interdit par le sixième Commandement ?

  A . Le sixième commandement interdit toute liberté inchaste avec une autre femme ou un autre mari ; aussi toute immodestie avec nous-mêmes ou les autres dans les regards, les vêtements, les mots ou les actions.

  372. Q. Le sixième Commandement interdit-il la lecture de livres et de journaux mauvais et immodestes ?

  A . Le sixième commandement interdit la lecture de livres et de journaux mauvais et immodestes.

   

  LEÇON TRENTE-QUATRIÈME : DU SEPTIÈME À LA FIN DU DIXIÈME COMMANDEMENT

  373. Q. Qu’est-ce que le septième commandement ?

  A . Le septième commandement est : Tu ne voleras pas.

  374. Q. Que nous commande le septième Commandement ?

  A . Par le septième commandement, il nous est commandé de donner à tous les hommes ce qui leur appartient et de respecter leurs biens.

  375. Q. Qu’est-ce qui est interdit par le septième Commandement ?

  A . Le septième Commandement interdit à tout injuste de prendre ou de garder ce qui appartient à autrui.

  376. Q. Sommes-nous tenus de restaurer des biens mal achâtes?

  A . Nous sommes tenus de restaurer les biens mal accolé, ou leur valeur, dans la mesure de leurs serons; sinon, nous le pouvons. ne vous pardonnez pas.

  377. Q. Sommes-nous obligés de réparer les dommages que nous avons injustement causés?

• Nous sommes tenus de réparer les dommages que nous avons injustement causés.
  

  378. Q. Qu’est-ce que le huitième commandement ?

  A . Le huitième commandement est le : Tu ne porteras pas de faux témoignage contre ton prochain.

  379. Q. Que nous commande le huitième Commandement ?

  A . Le huitième Commandement nous commande de dire la vérité en toutes choses et de faire attention à l’honneur et à la réputation de chacun.

  380. Q. Qu’est-ce qui est interdit par le huitième Commandement ?

  A . Le huitième Commandement interdit tous les jugements irréfléchis, les rétro-morsures, les calandises et les mensonges.

  381. Q. Que doivent-ils faire qui ont menti sur leur voisin et gravement blessé son personnage?

  A . Ceux qui ont menti sur leur voisin et gravement blessé son caractère doivent réparer la blessure faite autant qu’ils le peuvent, sinon ils ne seront pas pardonnés.

  382. Q. Qu’est-ce que le neuvième commandement ?

  A . Le neuvième commandement est le suivante : Tu ne convoiteras pas la femme de ton prochain.

  383. Q. Que nous commande le neuvième Commandement ?

  A . Le neuvième commandement nous commande de rester purs dans la pensée et le désir.

  384. Q. Qu’est-ce qui est interdit par le neuvième Commandement ?

  A . Le neuvième Commandement interdit les pensées non chastes, les désirs d’une autre femme ou d’un autre mari, et toutes les autres pensées et désirs impurs illégaux.

  385. Q. Les pensées et les désirs impurs sont-ils toujours des péchés ?

  A . Les pensées et les désirs impurs sont toujours des péchés, à moins qu’ils ne nous déplaîtnt et que nous essayions de les bannir.

  386. Q. Qu’est-ce que le dixième commandement ?

  A . Le dixième commandement est le : Tu ne convoiteras pas les biens de ton prochain.

  387. Q. Que nous commande le dixième commandement ?

  A . Par le dixième commandement, il nous est commandé de nous contenter de ce que nous avons. et de se réjouir du bien-être de notre voisin.

  389. Q. Qu’est-ce qui est interdit par le dixième Commandement ?

  A . Le dixième Commandement interdit tout désir de prendre ou de garder injustement ce qui appartient à autrui.

   

   

  LEÇON TRENTE-CINQUIÈME : SUR LES PREMIER ET DEUXIÈME COMMANDEMENTS DE L’ÉGLISE

  389. Q. Quels sont les principaux commandements de l’Église ?

  A . Les principaux commandements de l’Église sont six :

• Pour entendre la messe les dimanches et les jours saints de l’obligation.
• Jeûner et s’abstenir les jours désignés.
• A avouer au moins une fois par an.
• Recevoir la Sainte Eucharistie pendant le temps de Pâques.
• Pour contribuer au soutien de nos pasteurs.
• Ne pas épouser des personnes qui ne sont pas catholiques, ou qui sont liées à nous au troisième degré de famille, ni en privé sans témoins, ni célébrer le mariage à des moments interdits.
  

  390. Q. Est-ce un péché mortel de ne pas entendre la messe un dimanche ou un jour saint d’obligation ?

  A . C’est un péché mortel de ne pas entendre la messe un dimanche ou un jour saint d’obligation, à moins que nous ne soyons excusés pour une raison sérieuse. Ils commettent aussi un péché mortel qui, ayant d’autres personnes sous leur responsabilité, les empêche d’entendre la messe, sans raison suffisante.

  391. Q. Pourquoi les jours saints ont-ils été institués par l’Église ?

  A . Les jours saints ont été institués par l’Église pour rappeler à nos esprits les grands mystères de la religion et les vertus et récompenses des saints.

  392. Q. Comment devons-nous respecter les jours saints de l’obligation?

  A . Nous devrions garder les jours saints de l’obligation comme nous devrions garder le dimanche.

  393. Q. Qu’entendez-vous par jours de jeûne?

  A . Par jours de jeûne, j’entends les jours où nous n’avons droit qu’à un seul repas complet.

  394. Q. Qu’entendez-vous par jours d’abstinence?

  A . Par jours d’abstinence, j’entends les jours où il nous est interdit de manger de la chair et de la viande, mais où nous avons droit au nombre habituel de repas.

  395. Q. Pourquoi l’Église nous commande-t-elle de jeûner et de nous abstenir ?

  A . L’Église nous commande de jeûner et de nous abstenir, afin que nous puissions mortifier nos passions et satisfaire pour nos péchés.

  396. Q. Pourquoi l’Église nous commande-t-elle de nous abstenir de chair et de viande le vendredi ?

  A . L’Église nous commande de nous abstenir de chair-viande le vendredi, en l’honneur du jour où notre Sauveur est mort.

   

  LEÇON TRENTE-SIXIÈME : SUR LES TROISIÈME, QUATRIÈME, CINQUIÈME ET SIXIÈME COMMANDEMENTS DE L’ÉGLISE

  397. Q. Qu’entend-on par ordre d’avouer au moins une fois par an ?

  A . Par le commandement de confesser au moins une fois par an, cela signifie que nous sommes obligés, sous peine de péché mortel, d’aller à la confession dans l’année.

  398. Q. Ne faut-il avouer qu’une fois par an ?

  A . Nous devrions confesser fréquemment, si nous voulons mener une bonne vie.

  399. Q. Les enfants devraient-ils aller à la confession?

  A . Les enfants devraient aller à la confession quand ils sont assez âgés pour commettre le péché, qui est généralement vers l’âge de sept ans.

  400. Q. Quel péché commet-il en négligeant de recevoir la communion pendant le temps de Pâques ?

  A . Celui qui néglige de recevoir la communion pendant le temps de Pâques commet un péché mortel.

  401. Q. Qu’est-ce que l’heure de Pâques?

  A . L’heure de Pâques est, dans ce pays, le temps entre le premier dimanche de Carême et le dimanche de la Trinité.

  402. Q. Sommes-nous obligés de contribuer au soutien de nos pasteurs ?

  A . Nous sommes obligés de contribuer au soutien de nos pasteurs, et de supporter notre part dans les dépenses de l’église et de l’école.

  403. Q. Quelle est la signification du commandement de ne pas se marier au troisième degré de la vie de la même enfant ?

  A . La signification du commandement de ne pas se marier au troisième degré de parenté est que personne n’est autorisé à épouser un autre dans le troisième degré de la relation de sang.

  404. Q. Quelle est la signification de l’ordre de ne pas se marier en privé?

  A . Le commandement de ne pas se marier en privé signifie qu’aucun ne doit se marier sans la bénédiction des prêtres de Dieu ou sans témoins.

  405. Q. Quel est le sens du précepte de ne pas célébrer le mariage à des moments interdits ?

  A . Le sens du précepte de ne pas célébrer le mariage à des moments interdits est que pendant le Carême et l’Avent, la cérémonie de mariage ne doit pas être effectuée en grande pompe ou avec une messe nuptuale.

  406. Q. Qu’est-ce que la messe nuptuale ?

  A . Une messe nuptutelle est une messe nommée par l’Église pour invoquer une bénédiction spéciale sur le couple marié.

  407. Q. Les catholiques devraient-ils se marier lors d’une messe nuptuale?

  A . Les catholiques devraient se marier lors d’une messe nuptuale, car ils montrent ainsi une plus grande révérence pour le saint Sacrement et apportent des bénédictions plus riches sur leur vie conjugale.

  LEÇON TRENTE-SEPTIÈME : SUR LE JUGEMENT DERNIER ET LA RÉSURRECTION, L’ENFER, LE PURGATOIRE ET LE CIEL

  408. Q. Quand le Christ nous jugera-t-il ?

  A . Christ nous jugera immédiatement après notre mort, et le dernier jour.

  409. Q. Comment s’appelle le jugement que nous devons subir immédiatement après la mort?

  A . Le jugement que nous devons subir immédiatement après la mort s’appelle le jugement particulier.

  410. Q. Comment s’appelle le jugement que tous les hommes doivent subir le dernier jour ?

  A . Le jugement que tous les hommes doivent subir le dernier jour s’appelle le Jugement Général.

  411. Q. Pourquoi le Christ juge-t-il les hommes immédiatement après la mort ?

  A . Christ juge les hommes immédiatement après la mort pour les récompenser ou les punir selon leurs propres.

  412. Q. Quelles sont les récompenses ou les punitions fixées pour l’âme des hommes après le Jugement Particulier ?

  A . Les récompenses ou punitions nommées pour les âmes des hommes après le Jugement Particulier sont le Ciel, le Purgatoire et l’Enfer.

  413. Q. Qu’est-ce que l’enfer?

  A . L’enfer est un état auquel les méchants sont condamnés, et dans lequel ils sont privés de la vue de Dieu pour l’éternité, et sont dans des tourments épouvantables.

  414. Q. Qu’est-ce que le Purgatoire?

  A . Le purgatoire est un état dans lequel ceux qui souffrent pendant un certain temps et meurent coupables de péchés véniels, ou sans avoir satisfait pour la punition due à leurs péchés.

  415. Q. Les fidèles sur terre peuvent-ils aider les âmes du Purgatoire ?

  A . Les fidèles sur terre peuvent aider les âmes du Purgatoire par leurs prières, leurs jeûnes, leurs aumônes; par des indulgences, et en faisant dire des messes pour eux.

  416. Q. Si chacun est jugé immédiatement après sa mort, quel besoin y a-t-il d’un jugement général ?

  A . Il est nécessaire d’avoir un Jugement Général, bien que chacun soit jugé immédiatement après la mort, afin que la providence de Dieu, qui, sur terre, permet souvent au bien de souffrir et aux méchants de prospérer, puisse à la fin apparaître juste devant tous les hommes.

  417. Q. Notre corps participera-t-il à la récompense ou à la punition de notre âme ?

  A . Nos corps participeront à la récompense ou à la punition de nos âmes, parce que par la résurrection, ils seront à nouveau unis à eux.

  418. Q. Dans quel état les corps du juste s’élèveront-ils ?

  A . Les corps des justes s’élèveront glorieux et immortels.

  419. Q. Les corps des damnés vont-ils aussi s’élever ?

  A . Les corps des damnés s’élèveront aussi, mais ils seront condamnés à un châtiment éternel.

  420. Q. Qu’est-ce que le Ciel ?

  A . Le ciel est l’état de vie éternelle dans lequel nous voyons Dieu face à face, sont faits comme à lui dans la gloire. et jouissez du bonheur éternel.

  421. Q. Quels mots devons-nous toujours garder à l’esprit?

  A . Nous devons toujours garder à l’esprit ces paroles de notre Seigneur et Sauveur Jésus-Christ : « À quoi profite un homme s’il gagne le monde entier et subit la perte de sa propre âme, ou quel échange un homme donnera-t-il pour son âme ? Car le Fils de l’homme viendra dans la gloire de Son Père avec Ses anges ; et alors Il rendra à chaque homme selon ses œuvres.